Aurum muriaticum oder die Heilung des Heiligen

Abbildung 1: The Alchemist‘s search of the philosophers stone (Joseph Wright of Derby, 1771)

Zitternd vor Müdigkeit und Erschöpfung griff die Hand des Alchemisten nach der dampfenden Phiole mit dem Merkur Der Weisen oder – wie er den Stoff wegen seiner klärenden, besänftigenden Qualität auch nannte – der Weißen Jungfrau. Mit der anderen Hand nahm er die Schale mit dem Sediment, welches aus dem Königswasser mit dem aufgelösten Gold zurückgeblieben war. Er schüttete es in die Phiole.
Die Luft roch schwer und beißend und sie legte sich wie ein öliger, ätzender Film auf seine Bronchien. Im flackernden Schein der Öllampen sah man, dass der Mann aufgeregt war. Sein Herz raste. Er war besessen von dem Ziel, das Große Werk zu vollbringen, ihn endlich zugewinnen – den Stein der Weisen, von dem die geheimen Bücher berichteten. Dies würde der Stoff sein, der den Menschen wieder vereinen würde mit dem Licht, wieder vereinen würde mit Gott, der sich in diesen dunklen Tagen völlig aus der Welt zurückgezogen haben schien. Die Erde schrie nach Gott! Krankheit, Verwüstung, Raffsucht und finstere Kriege hatten aus der Erde ein Jammertal gemacht. Und er wusste, es würde vergebens sein, Gott mit sehnenden Worten anzuflehen, er möge sich dieser gefallenen Welt noch einmal annehmen. So mochten es der Pöbel und einige der besser gestellten frommen Herren noch immer tun. Nein! Gott musste gezwungen werden durch die Magie, musste vereint werden mit der Substanz – denn nur in Form einer Substanz konnte Gott dem Erd-Element wieder einverleibt werden.
Diesen Drang, die Welt zu heilen von ihrem rohen Wesen, hatte er schon als junger Mann in sich verspürt. Nach Jahren des Meditierens als Pilgerer und Wanderpriester wurde ihm klar – die Heilung dieser Welt kann nur eine alchemistische sein! Das Rufen nach Gott genügte nicht mehr. Es verhallte ungehört in der Welt. So begann er zu forschen, lernte bei Apothekern und Quacksalbern. Bald konnte er sich durch manch hülfreiche Tinktur, welche er an die reicheren Herren verkaufte, ein Zubrot verdienen, mit dem er sein besessenes Suchen und Forschen finanzieren konnte. In der Stille der Nacht beim Schein von Fackel und Öllampen saß er, las, rührte, kochte, pulverisierte und verdampfte. Nebulös und vieldeutig waren die Andeutungen in den Texten seiner Vorgänger. Hatte schon einer von ihnen den Stein der Weisen wirklich gefunden? Oder hatten sie alle vergebens bis ans Ende ihrer Tage gesucht? Der Göttliche Geist – das schien allen sicher – war im teuersten aller Stoffe, dem gelbglänzenden Aurum gebunden. Doch dieses Material – so weich und formbar es auch war – schien von unglaublicher Beständigkeit und Widerstandsfähigkeit gegen alles Versuche, es in seiner Struktur aufzuschließen. Nichts griff es an. Nichts konnte es in seiner Konsistenz erschüttern. Der Geist Gottes schien wie versiegelt. Seit Jahren liefen alle seine Versuche darauf hinaus, einen Weg zu finden, das unangreifbare Gold lösbar zu machen. Es musste einem alchemistischen Verwandlungsprozess unterzogen werden, an dessen Ende es schließlich wie befreit vorläge, bereit sich mit allen möglichen anderen Stoffen auf friedliche Art zu verbinden. Dann endlich könnte es Gottes heilsame Wirkung in den menschlichen Körper bringen.

Wir wissen nicht, ob es sich genau so zugetragen hat. Doch wahrscheinlich ist jener Alchemist, von dem wir eben hörten, in dieser Nacht an seinem Ziel angelangt – und er hat damit zugleich jenen Stoff kreiert, der das Gegenprinzip seines Sehnens nach Gott in sich tragen wird

Als ich für diese Zusammenfassung zu unser Aurum muriaticum-Initiation begann, über die Signatur des Stoffes zu forschen, war ich enttäuscht. In den wenigen bekannten Anwendungsgebieten konnte ich keine Parallelen erkennen zwischen dem homöopathischen Arzneimittelbild und der Signatur, die mir in der chemischen Substanz entgegen trat. Ich war ratlos und verwundert. Freilich war mir bei meiner Recherche aufgefallen, dass Goldchlorid vor allem im Zusammenhang mit alchemistischen Prozeduren häufiger wie beiläufig erwähnt wird. Aleister Crowley beschreibt die Herstellung von Goldchlorid z.B. in der Fußnote zu einem seiner zentralen Postulate. ("Wünsche ich, eine Unze Goldchlorid herzustellen. Muß ich die richtige Art Säure, Königswasser und keine andere, in genügender Menge und von angemessener Stärke nehmen und sie in ein Gefäß geben, das weder bricht, leckt noch verätzt, in solcher Weise, wie es keine unerwünschten Ergebnisse hervorbringt, zusammen mit der notwendigen Menge Gold: und so weiter. Jede Veränderung hat ihre eigenen Bedingungen.")[1] Auch der schlafende Seher Edgar Cayce hat Goldchlorid in seinen Readings erwähnt. Da ich mit alchemistischer Denkweise nicht sehr vertraut bin, war mir zuerst verborgen, warum ausgerechnet Goldchlorid eine der wichtigsten Substanzen in der alten Alchemie sein sollte.
Das Begreifen kam schlagartig, als ich eine Abhandlung über den chemisch-symbolischen Hintergrund des Steines der Weisen las.[2] Erst konnte ich gar nicht glauben, dass ausgerechnet das simple Salz Goldchlorid dieser Stein der Weisen gewesen sein soll, den so viele gesucht und so wenige gefunden haben. Dann erlebte ich plötzlich wie in einem Aufblitzen einen inneren Traum: Ich sah den alten Alchemisten in seinem Labor, ich verstand sein wahres Verlangen und den wahren Grund, diesen Stein der Weisen zu erzeugen. Ich verstand, dass im Ziel dieses Verlangens die Signatur von Aurum muriaticum steckt. Und ich war schließlich entsetzt/verblüfft, dass jener Alchemist im Erfüllen dieses Verlangens ausgerechnet den Stoff hergestellt haben würde, der all sein Wollen um eine Wiedervereinigung mit der göttlichen Liebe zu einem Nichts auflösen würde!

Was hat es mit dem Stein der Weisen und dem Elixier des Lebens auf sich? Paul Joseph Rovelli gibt dazu mit Verweis auf Stuart Nettleton folgende Darstellung [2]: Den ersten überlieferten Stein der Weisen stellte Melchizedek vor mehr als 1000 Jahren aus dem Wasser des Toten Meeres her. (Die Salze in diesem Meer boten sich dazu an, weil ihnen die berüchtigten giftigen Schwermetallausfällungen fehlen.) Stuart Nettleton erzeugte seinen eigenen Stein der Weisen, indem er Wasser aus dem Toten Meer erhitzte, es mit Natriumhydroxid filterte, wobei er eine Ausfällung mit einem pH-Wert von etwa 8,5 erhielt. Er goss das Salzwasser ab und wusch die Ausfällung mehrere Male mit destilliertem Wasser. Das fertige Produkt, welches sich auf dem Boden seines Kristall-Weinglases abgesetzt hatte, soll aus ungefähr 70% Gold und 30% Magnesiumhydroxid (Magnesiummilch) bestanden haben. Dieses spezielle Gold, so erklärte er, könnte isoliert werden, indem man den Rückstand zu einem Pulver austrocknen lässt und dieses dann mit Salzsäure versetzt. Was dann übrig blieb, nannte er "Manna" bzw. den "Stein der Weisen".

Die oben beschriebene Art der Herstellung des Steines der Weisen unterscheidet sich grundsätzlich von dem Weg, welchen die alten Alchemisten als "Das Große Werk" bezeichneten. Sie gingen nämlich das Ziel genau vom entgegengesetzten Ende an, indem sie versuchten, unlösbares metallisches Gold in den Stein der Weisen umzuwandeln. Von diesem Ansatz her musste das Gold in eine Lösung überführt werden, wobei das Problem auftauchte, den Stickstoff wieder zu entfernen, der als Nebenprodukt der Auflösung in Königswasser darin enthalten war. Wir müssen uns vor Augen führen, dass all diese alchemistischen Wandlungsprozesse zu einer Zeit aufgeschrieben wurden, als überhaupt noch keine Vorstellungen vom wahren Charakter chemischer Prozesse vorhanden waren. Viele Begriffe in den alten Büchern, die uns heute mythisch verklärend und nebulös erscheinen resultieren einfach nur daher, dass die entstehenden unbekannten Substanzen mit einem Namen benannt werden mussten, der irgendwie ihrem Wesen gerecht wurde. Nettleton entschlüsselte diese Begriffe und beschreibt den Prozess wie folgt: Aus Urin, Dung oder Knochen wurde Ammonium ("Materia mundi") destilliert und zu Ammoniumchlorid umgewandelt. Dieses wiederum wurde mit Kaliumnitrat zur Reaktion gebracht, so dass Salpetersäure entstand. Diese war das "Geheimnisvolle Feuer", das in so vielen Rezepten auftauchte und von späteren Forschern nicht entschlüsselt werden konnte. Die alten Spagyriker, denen die wahre Natur einer Säure noch unbekannt war, werden über dieses geheimnisvolle "Feuerwasser" sicher erstaunt gewesen sein. Aber auch mit der gewaltigen Kraft dieser Flüssigkeit ließ sich die Königin der Metalle noch nicht lösen. Wie viele Versuche wird es gebraucht haben, um den Schlüssel zu finden? Erst eine Mischung mit Salzsäure (also die Kombination aus oxidierender und nichtoxidierender Säure) war in der Lage, das Gold zu bezwingen. Diese Mischung nannten die Alchemisten aus diesem Grunde "Königswasser" (Aqua Regia).

Daraus musste jedoch der Stickstoff wieder entfernt werden, was schließlich mit Hilfe von "Antimonium" (das Wort bedeutet auch "Widerspruch") gelang. Diese Substanz stammte aus verschiedenen Quellen, die sich auf die "Prima Materia" beziehen. Eine davon war ein Mineral aus Bleioxid, "Gallena" genannt. Eine andere war Zinnoxid, "Cassiterit" genannt. Dieses Antimon wurde auf die selbe Weise mit Eisen geklärt, wie es auch heute noch industriell bei seiner Gewinnung aus Antimon-Erz geschieht. In diesem Prozess wurde es zu einem reinen, weißen Dampf, der einer "Weißen Jungfräulichen Königin" ähnelte, der Mondgöttin, und der deshalb "das Merkur der Weisen" genannt wurde. (Diese "Weiße Jungfrau" der Alchemisten ist auf vielen bildlichen Darstellungen zu sehen.)
Indem der Stickstoff auf diese Weise aus dem Reaktionsprodukt entfernt wurde, konnte schließlich reines Goldchlorid erzeugt werden, dass sich tatsächlich in Wasser lösen lässt, und das vom menschlichen Körper aufgenommen werden kann. Dies endlich war das "Elexier des Lebens", nach dem in der Antike so lange gesucht worden war.[2]

Vielleicht haben wir jetzt eine Ahnung, warum die Arbeit der Alchemisten so überaus mühsam und langwierig war. Ohne die Möglichkeit der chemischen Beschreibung, ohne die Möglichkeit der stöchiometrischen Berechnung mussten alle Substanzen immer wieder durch neues Forschen und Probieren gewonnen und im richtigen Verhältnis zur Reaktion gebracht werden.

Um den Sinn dieses Umwandlungsprozesses zu verstehen, muss man wissen, dass normales metallisches Gold einen solch starken Metallverbund zwischen seinen Atomen hat, dass es chemisch kaum zum Reagieren gebracht werden kann. Demzufolge würde es auch bei der Einnahme durch den Menschen den Körper wieder wie unberührt verlassen. Das Ziel der alchemistischen und voralchemistischen Rituale war aber, eine Form von Gold zu gewinnen, die vom menschlichen Organismus absorbiert werden kann – so dass das Gold seine spirituellen Transformationskräfte auf den menschlichen Körper ausüben kann!
Wie unglaublich hellsichtig dieser Anspruch war wird klar, wenn man erfährt, dass die moderne Wissenschaft erst um 1990 entdeckt hat, dass Gold in zwei völlig unterschiedlichen Modifikationen existiert (vergleichbar dem Diamanten und dem Graphit). Die Geschichte dieser Entdeckung liest sich wie ein Wissenschaftskrimi, und Interessenten seien auf die Darstellung in [6] verwiesen. Kurz gesagt war es so, dass der Goldminer David Hudson sich wunderte, dass bei der Goldgewinnung regelmäßig ein beträchtlicher Teil seines Goldes im Restschlamm "verschwand". (Laut spektroskopischer Untersuchung waren darin nur Eisen, Silizium und Aluminium enthalten.) Es bedurfte einiger Zufälle und hartnäckiger Verbesserung der Analysemethoden, bis sich heraus stellte, dass das Gold und andere Platin-Metalle sehr wohl noch in diesem Schlamm enthalten waren. Als David Hudson sie schließlich mit den bekannten chemischen Verfahren daraus extrahieren lies, gewann er zu seiner Überraschung Stoffe, die ein völlig anderes Aussehen und Verhalten als die bekannten Metalle hatten. Es stellte sich heraus, dass diese im Unterschied zu jenen in Form einzelner unverbundener Atome vorlagen, während in herkömmlichen Edelmetallen immer extrem starke Bindungskräfte zwischen Atomen vorliegen, die viele ihrer metallischen Eigenschaften hervorrufen. David Hudson ließ sich 1988 ein Patent für seine monoatomaren Elemente erteilen, welche er ORMEs (Orbitally Re-arranged Monoatomic Elements) nannte. (Eine interessante Fußnote dieser Geschichte ist, dass Hudson Jahre später erfuhr, dass im Hebräischen der goldene Baum des Lebens ORME-Baum genannt wird – was er zu jener Zeit nicht wusste.) Das so gewonnene schneeweiße ORME-Gold- Pulver habe völlig andere Eigenschaften. So verschwinde es unter dem Sonnenlicht mit einem Aufblitzen, habe supraleitende Eigenschaften und würde aus diesem Grunde im Erdmagnetfeld scheinbar einen Auftrieb erfahren (es verliert 4/9 seines metallischen Gewichts, nimmt an Gewicht aber wieder zu, wenn man es in metallisches Gold umwandelt). In Wasser gelöst ergäbe dieses Gold eine gelantineartige Substanz, die Ähnlichkeit mit Samen hätte(!).
Hudson, der nach eigenem Bekunden bis dahin keinerlei Interesse an Alchemie hatte war sehr erstaunt, als ein Bekannter ihm in einem Buch über Alchemie einen Absatz zeigte, in dem von einem weißen Pulver berichtet wurde, dass sich aus Gold gewinnen ließe. Die weiße Farbe deutet zudem darauf hin, dass monoatomares Gold alle Wellenlängen des Lichtes reflektiert.
Hudson ist überzeugt davon, dass sein weißes ORME-Gold supraleitende Eigenschaften hat, wodurch sich um jedes Partikel ein sogenanntes Meißner-Feld aufbaut. Dieses Feld ist seiner Meinung nach der Schlüssel um zu verstehen, auf welche Art Zellen im Organismus miteinander kommunizieren können. Auch die menschliche Aura sei nichts anderes als dieses Meißner-Feld um den Organismus infolge der Supraleitung durch die eingebauten Edelmetall-Atome. Aus diesem Gunde hofft Hudson, dass die Einnahme monoatomarer Platinmetalle gestörte Kommunikation zwischen den Zellen wieder herstellen könne und schließlich sogar (bei hinreichender Anreicherung im Organismus) der Körper aus Raum und Zeit unser irdischen Existenz austreten könne.

Nach diesem Exkurs in die Alchemie zurück auf den Boden der schlichten stofflichen Tatsachen. Wie wird das Goldchlorid, um das es in diesem Text geht, heute chemisch gewonnen? Der Prozess ist im Grunde der selbe, wie oben bereits dargestellt. Metallisches Gold wird in einer Mischung aus 3 Teilen konzentrierter Salzsäure (HCl) und einem Teil Salpetersäure (HNO₃) unter Bildung von Tetrachlorogold(III)-säure aufgelöst (HAuCl₄). Der noch enthaltene Stickstoff kann entfernt werden, indem weiter Salzsäure zugesetzt wird und das Gemisch solange zum Kochen gebracht wird, wie gasförmiges NOCl entweicht. Das Reaktionsprodukt Tetrachlorogoldsäure ist – wie man an der Summenformel erkennt – im Prinzip eine Verbindung, die sowohl Golchlorid als auch Salzsäure enthält. Manche Hersteller bieten diese Mischung als "Goldchlorid" an. Durch Eindampfen gewinnt man salzförmiges Gold(III)-chlorid AuCl ₃.[9]
Der oben bereits erwähnte Erfinder des monoatomaren Goldes, David Hudson, erklärt, monoatomares (alchemistisches) Goldchlorid sei in der Lösung tannengrün gefärbt, während normales kommerziell erhältliches Goldchlorid lediglich golden bis hellgrün gefärbt sei (je nach Verdünnung), weil es im Wesentlichen immer noch aus metallischen Goldhaufen bestände. Denn selbst bei größter Sorgfalt könnte man normales Goldchlorid höchstens auf eine chemische Grundstruktur verkleinern, die immer noch zwei eng miteinander verbundene Metallatome enthält (diatomic gold). Auf herkömmlichen Wege hergestelltes Goldchlorid hätte also im besten Fall eine Summenformel von Au ₂Cl₆ . (Dieser Fakt ist inzwischen auch von der akademischen Chemie bestätigt worden.[13]) David Hudson behauptet sogar, dass bis zu 33 Goldatome miteinander verbunden bleiben (Au₃₃Cl₉₉ ).[9]

Goldchlorid ist stark wasseranziehend und es zersetzt sich bei Lichteinstrahlung. Das Salz gilt als geruchlos, es kann aber (z.B. beim Erhitzen) Salzsäure und Chloride freisetzen, welche einen stechenden Geruch haben. Wegen des teueren Ausgangsstoffes Gold hat das Salz seinen Preis: Ein Gramm Goldchlorid kostet etwa 70 Euro (Fotobedarf). Angewendet wird es vor allem als Färbemittel in der Fotografie, in der Histologie und in der Glas- und Porzellanmalerei. Als Beispiel habe ich ein Rezept für einen Goldtoner angegeben, wie er in der in der Fotografie angewendet wird. Je nach Vorgehen bei der Tonung werden bei den Abzügen praktisch unveränderte, neutralschwarze oder rötliche Bildtöne erreicht. (Wenn ein vorher schwefelgetontes Bild in Goldtoner behandelt wird, dann entsteht ein orange-rötlicher Bildton.) Goldgetonte Bilder weisen eine außerordentlich hohe Resistenz gegenüber Umweltweinflüssen auf (Haltbarkeit).

Der deutsche Alchimist und Glasmacher Johann Kunckel, der im 17. Jahrhundert in der Potsdamer Glasfabrik arbeitete, erfand das Goldrubinglas, welches seine intensiv rote Färbung dem Zusatz von Goldchlorid verdankt. Von der außergewöhnlichen Farbe abgesehen waren Goldrubingläser früher sehr begehrt, weil man ihnen eine verstärkende Wirkung heilender Elixiere zusprach.
Auch Elfenbein kann, nachdem es in einer Sodalösung von Fett gereinigt wurde, mit einer Goldchlorid-Lösung purpurrot gefärbt werden (dazu muss man es danach einige Zeit dem Licht aussetzen).

Ein paar Worte noch zum spirituellen Aspekt von Gold, der in diesem Text schon so häufig anklang. Jedem von uns ist bekannt, dass Gold schon von Alters her immer einen besonderen Wert darstellte. Aber wenige wissen, dass dieser Wert sich ursprünglich nicht auf einen Tauschwert bezog, sondern dass damit tatsächlich immer eine besondere spirituelle Bedeutung gemeint war.
Schon bei den ägyptischen Pharaonen, die sich als Abkömmlinge des Sonnengottes betrachteten, galt Gold als göttliches Metall. Gold war ein Mittel, um Unsterblichkeit zu erlangen. Deshalb wurde ein verstorbener Pharao von Gold umhüllt, bzw. die Grabkammer mit Gegenständen aus Gold und Silber gefüllt. (Es ging dabei nicht darum, Reichtum oder Prunk zu demonstrieren.) Als im Jahre 1922 das Grab Tutanchamuns ausgehoben wurde, fanden die Forscher die Mumie des Pharaos von drei Holzsärgen umgeben, wobei der innere aus massivem Gold bestand und über 108 Kilogramm wog. In der Grabkammer fanden sich Streitwagen aus Weißgold, goldene Ruhebetten, Statuen und Tutanchamuns Thronsessel, der vollständig mit Goldblech überzogen war.
Die Diskrepanz zwischen heutigem materiellem Geld-Denken und der ursprünglichen spirituellen Bewertung von Gold zeigte sich besonders drastisch beim Einfall der Spanier in Lateinamerika. Der spanische Eroberer Hernández Cortés landete im 16. Jahrhundert in der Nähe des heutigen Vera Cruz an und er unterwarf das Volk der Azteken. (Einer der Gründe für seinen schnellen Sieg war der Umstand, dass er wegen seines Bartes und der weißen Haut für den lange erwarteten Weißen Gott Quetzalcoatl gehalten wurde.) Der Aztekenkönig Montezuma begrüßte die Spanier mit Goldgeschenken, um sich mit ihnen gut zu stellen. Er tat dies nicht, um diese zu bestechen (Gold hatte keinen Geldwert in Lateinamerika), sondern um ihnen ein spirituelles Friedensgeschenk zu machen. Er konnte nicht ahnen, dass er ausgerechnet mit diesem Gold die Gier der Spanier nach mehr anstachelte. Sie hielten Montezuma mit Lügen hin und ermordeten schließlich ihn und seine Gefolgsleute bei einer günstigen Gelegenheit. Außerdem verwüsteten sie die Aztekenhauptstadt und verübten ein grausames Gemetzel unter der Bevölkerung. Das gesamte Gold der Azteken wurde mit Schiffen nach Spanien abtransportiert. Diese Geschichte wiederholte sich fast völlig identisch bei der Ermordung des Inkakönigs Atahualpa durch den spanischen Eroberer Pizarro im Jahre 1532. Auch hier brachten die Inkas den Spaniern goldene Geschenke, welche in ihrer Kultur einen spirituellen Wert besaßen. Sie begriffen nicht, warum die spanischen Barbaren von diesem Gold wie besessen waren. Fassungslos mussten sie zusehen, wie die heiligen Kultgegenstände zu Klumpen eingeschmolzen und abtransportiert wurden.

Über die gesundheitlichen Auswirkungen von Goldchlorid findet man widersprüchliche Aussagen. Allgemein gilt der Stoff als noch wenig erforscht [11]. Durch den Chloranteil wirkt das Salz reizend auf Augen, Atmungssystem, Schleimhäute und Haut. Als mögliche Symptome werden genannt:

Goldchlorid gilt als anerkanntes Berufs-Allergen. Es reizt die Haut, und soll daher bei Berührung mit Wasser abgewaschen werden.

In der Mikroskopie wird Goldchlorid zur Färbung einer bestimmten Unterart der Langerhansschen Inseln des Pankreas verwendet. Die sogenannten L. Zellen ("Epidermissternzellen") sind suprabasale, mit Goldchlorid darstellbare, pigmentfreie DOPA-neg., ATPase-reiche, dendritische Epidermiszellen.

In den "Mitteilungen des Biologischen Institutes am Goetheanum" Nr. 1 (15) berichtet L. Kolisko, dass Rudolph Steiner sie im Jahre 1923 aufgefordert hätte, Säfte aus Pflanzen zu extrahieren, sie auf Filterpapier auftropfen zu lassen und die dabei sich ergebenden Formen zu studieren. Hieraus entstand die Steigbildmethode. Bei Sonnenfinsternissen könnten beispielsweise an Steigbildern aus Gemischen von Silbernitrat- und Goldchlorid Veränderungen abgelesen werden (zitiert nach [8]).

Der schlafende Seher Edgar Cayce hat unter anderem in seinen Visionen eine Vielzahl von Therapie-Empfehlungen für die verschiedensten Krankheiten empfangen. Eine Anwendung, auf die er in mehr als 1000 Readings zurückkam, ist die sogenannte "Wet Cell". Sie soll über 150 verschiedene Leiden kurieren können. Bei dieser Wet Cell handelt es sich im Grunde um eine Art Batterie. Sie besteht aus einem großen Glas, welches mit einer Mischung aus Kupfersulfat, Schwefelsäure, Zink, Holzkohle und destilliertem Wasser gefüllt ist. Die beiden Elektroden bestehen aus Kupfer und Nickel. Die Wet Cell erzeugt an diesen Elektroden eine Gleichspannung von etwa 1,5 V. Über Kabel werden daran zwei Platten befestigt, die ebenfalls aus Kupfer bzw. Nickel bestehen. Dem Patienten wird die Nickel-Elektrode mit einer Art Gürtel so um die Taille gelegt, dass der Nickel-Pol auf den Lymphgefäßen rechts des Bauchnabels zu liegen kommt. Die Kupferelektrode wird je nach Behandlungsziel auf einem der verschiedenen Nervenzentren entlang der Wirbelsäule aufgelegt (oft ist das der dritte Halswirbel, der neunte Dorsalwirbel oder der vierte Lumbalwirbel). Meist wird nun in den Kabeln zusätzlich ein zweiter Behälter zwischengeschaltet, der Goldchlorid, Kampfer oder andere Lösung enthalten kann. Cayce erklärt, dass Goldchlorid die Nervenenden mit Energie versorgen würde, wodurch Nerven wieder neu aufgebaut werden könnten. Die Dauer der Anwendung dieser Wet Cell liegt in der Regel zwischen 20 Minuten und einer Stunde. [7]
David Hudson behauptet, dass monoatomares Goldchlorid in der Wet Cell von Edgar Cayce ca. 20 Mal wirksamer sei als jenes, dass normalerweise verkauft wird. (Mir ist nicht bekannt, wie Hudson diese Aussage begründet, denn erst in jüngster Zeit wurde am Meridian Institute in Virginia Beach mit statistischen Forschungen zur Wirksamkeit der Cayce-Methoden begonnen [3].)

Bei meinen Recherchen stieß ich letztlich noch auf eine etwas aus der Rolle fallende technische Anwendung, bei der ebenfalls Goldchlorid im menschlichen Körper freigesetzt werden soll, wenn auch quasi als Abfallprodukt. Es handelt sich um das High-Tech-Projekt einer in den menschlichen Körper eingebauten Miniaturapotheke, die auf Befehl verschiedenste Wirkstoffe freisetzen könnte. In einen Mikrochip sollen zu diesem Zweck kleine Kammern geätzt werden, die jeweils mit einer Membran aus Gold verschlossen sind. Dieses Gold ist einerseits chemisch träge und deshalb nicht giftig. Anderseits löst sich Gold auf und wird flüssiges Goldchlorid, wenn man eine elektrische Spannung anlegt und zudem Chlor-Ionen vorhanden sind. Diese Chlor-Ionen gibt es im Körper ausreichend, so dass nur das elektrische Signal gesteuert werden muss. Die Forscher gehen im Unterschied zu den Alchemisten offenbar davon aus, dass das dabei in den Körper gelangende Goldchlorid keinerlei medizinische Wirkung hat.

Zusammenfassend kann man sagen, dass bisher keine klinisch gesicherten Erkenntnisse über eine arzneiliche Wirkung von Goldchlorid auf den menschlichen Organismus vorliegen.

Aurum muriaticum ist ein Mittel, welches mir in der Praxis schon einige Male begegnete – häufiger sogar als das reine metallene Gold. Trotzdem muss ich sagen, dass ich eigentlich nie so ganz begriffen habe, was das wirklich zentrale seelische Thema dieses Mittels sein könnte. Auch die Symptomübersichten anderer Autoren ließen in mir kein geschlossenes Bild entstehen.
Um so dankbarer bin ich für die nun stattgefundene Begegnung im Rahmen der hier geschilderten Verreibung. Wir haben nun ein klar umrissenes Symptombild auf der Gemütsebene (opiumartiger, emotional gelähmter Zustand mit einem inneren Festhalten an göttlicher unipolarer Liebe, nicht richtig in dieser Welt sein, unfähig zur kritischen Bewertung und nicht Einlassen auf irdische Begegnungen). Wir haben die Idee einer Essenz, die ganz überraschend logisch und konsequent zu anderen Gold- und Chlorverbindungen ist. Und wir haben sogar eine Vorstellung vom morphischen Sinn einiger der bekannten Körpersymptome. Durch den glücklichen Umstand von während der Verreibung eingetretenen Heilsymptomen (2 Teilnehmer) haben wir sogar eine Idee, in welcher Richtung ein Aurum muriaticum Heilungsprozess verlaufen könnte.

Die wesentlichen essentiellen Symptome aus der in [1] dokumentierten Verreibung lassen sich wie folgt zusammenfassen:

Das markanteste Gemütssymptom, welches sich durch die gesamte Verreibung und alle Teilnehmer hinzog, war das einer bleiernen Schwere, Dumpfheit, Abgestumpftheit, Gelähmtheit.
Diese Schwere zog sich bis in den körperlichen Bereich. Die völlige emotionale Lähmung in uns ließ Assoziationen zu Opium aufkommen. Während man bei Opium noch an einen auslösenden emotionalen Schock denken kann, fühlte es sich hier wie ein grundlegender Lebenszustand an, der etwas Unveränderliches hat. Als wäre man zwar irgendwie in einen menschlichen Körper gelangt, aber emotional, mental und innerlich überhaupt nicht anwesend. Ein Zustand wie zwischen Leben und Tod.

Es kommt mir vor, wie ein endloser Schlaf! Ich bin bleischwer! Aber nur unter diesem bleischweren Druck kann eben das kristallisieren! Jeder ist dabei alleine für sich! (t6 c2)
Ich weiß nicht.... Ich hatte die ganze Zeit so das Gefühl, ich möchte mich eigentlich nur zusammen kauern und mich verkriechen! Ich musste mich total an meine Zeit in der Dunkelkammer erinnern, wo ich drei Tage in diesem schwarzen Loch war. Und so hat sich genau so angefühlt: Alles ist sinnlos, ... Man muss einfach nur ausharren. ... Ich habe immer nur noch gedacht, man muss sich selbst vergessen! Liebe ist, wenn man sich selbst vergisst! Und so ist es für mich auch hier. Wie bewusstlos. Der Rückzug. (t2 c2)
Ich fand das ziemlich traurig. Zwischendurch habe ich gedacht, ich habe überhaupt keine Beziehung, überhaupt keinen Kontakt zu dem Mittel. Und dann habe ich gemerkt: Das ist mein tägliches in der Welt sein! (Also mir war das total vertraut.) Ich habe mich total gesichtslos gefühlt. Und ich hatte das Gefühl, dass ich, statt in der Welt zu sein, in einem totalen Schock bin! Und das ist so ein Gefühl von ... Gefangensein. Und in diesem Gefangensein auch gar nichts mitkriegen. Was ich am wenigsten mitkriege ist die Zeit. Ich habe überhaupt kein Zeitgefühl.
Was mich daran am traurigsten macht ist, dass ich niemanden begegnen kann. Das fühlte sich so an, als wenn ich in dem falschen Raum bin. (t1 c2)
Ich war auch ganz benommen und taub. Für mich war das, als hätte ich so einen komischen Blick in die Welt, von dem aus ich gar nichts sehen kann. Also ich fühlte mich so, als könnte ich überhaupt nichts sehen! Und auch von allem nichts mitteilen. (t1 c3)
Also ich kann hier, glaube ich kein... Bewusstsein über das Mittel bekommen! Die ganze C3 war ich im Grunde weg. Und immer ganz schnell! Also es war nicht unbedingt eine körperliche Müdigkeit, sondern es ist einfach wie...? (t5 c3)
Ich dämmere die ganze Zeit im Halbschlaf vor mich hin, habe viele Traumbilder oder bildhafte Gedanken an alles Mögliche, ohne dabei etwas bewusst zu bearbeiten – ein tranceartiger Zustand, apathisch, gleichgültig. Keinerlei Impuls, etwas zu tun. Außer vielleicht, sich verwöhnen zu lassen: was Schönes essen, beschmust zu werden – also alles völlig passiv. Der Stoff ist für mich das mineralische Opium. Man hängt in einem Zustand wie zwischen Leben und Tod. (t3 c3)

Clarke: "Laziness, aversion to all work.-Indescribable weariness in whole body." (Träge, Abneigung gegen jede Art von Arbeit. Unbeschreibliche Müdigkeit im ganzen Körper)

Kent: Indolence. The melancholia of old syphilitics. (Trägheit. Die Melancholie alter Syphylitiker.)

Auch wenn das im Folgenden beschriebene Modell wahrscheinlich auf viele von uns sehr esoterisch wirken wird, so hilft es uns doch, den Zustand von Aurum muriaticum aus dieser "inneren Wahrheit" des Patienten zu verstehen. Immerhin wurde das Bild vom gestörten Inkarnationsprozess von mehreren Teilnehmern sofort aufgegriffen, weil es den von ihnen während der Verreibung gefühlten Zustand von "nicht richtig hier sein " am Passendsten beschrieb. Nur aus diesem emotionalen Hintergrund heraus ist die These vom gestörten Inkarnationsprozess auch zu verstehen. Anders herum bringt sie als verbale "Essenz" des Mittels nicht viel Sinn, denn gemeinhin hat niemand eine Ahnung, wie sich ein gestörter Inkarnationsprozess denn praktisch anfühlt. Als Zusammenfassung des Geistes- und Gemütskaleidoskops von Aurum mur wird dieses Bild dann aber sehr sinnfällig.

Wovon ist die Rede? Teilnehmer 2 erlebte in inneren Bildern über die gesamten C-Stufen der Verreibung hinweg eine Reise, in welcher ihm der Weg der Seele von Gott ausgehend in den irdischen Körper hinein beschrieben wurde. Zugleich ergriffen ihn auch Gefühle der Seele, die mit diesem Prozess verbunden sind. Es war, als würde diese Reise uns den Hintergrund schildern, auf dessen Basis wir die spirituelle Essenz von Aurum muriaticum verstehen können.

Demnach gibt es so etwas wie einen natürlichen Einatem und Ausatem im Inkarnationsprozess. Auf dem Weg in den irdischen Körper entfernt sich die Seele zunächst von der göttlichen Gruppenseele und von der unipolaren Liebe. Dieses Loslassen ist für die Seele selbst natürlich schmerzhaft, weil sie dann die Liebe des Eingebundenseins tatsächlich in sich nicht mehr so erfährt. Statt dessen taucht sie im inkarnierten Körper in eine Welt polarer Erfahrungen, in der alles was geschieht entweder angenehme oder unangenehme Gefühle hervorruft. Gerade diese Gefühle aber sind es, durch die letztlich in uns zu wirklichen Erfahrungen reifen. Bliebe die Seele hingegen bei Gott, könnte sie diese Erfahrungen der irdischen Wirklichkeit nicht machen. Deshalb muss sie das Göttliche loslassen, um wirklich auf der Erde präsent zu sein.
Im Tode vollzieht die Seele genau die entgegengesetzte Bewegung. Sie scheint zunächst einen Bewusstwerdungsprozess vollziehen zu müssen, einen "Selbstverdauungsprozess", um sich der gemachten Erfahrungen gewahr zu werden und diese in ihr eigenes Wesen zu integrieren (in der Verreibung meist als "Kristallisationsprozess" bezeichnet). In diesem Zustand ruht sie in sich selbst. Sie ist dann weder bei Gott, noch auf der Erde. Erst danach kehrt sie zurück in das Große Ganze, dass die meisten mit "Gott" bezeichnen.

Bei Aurum-muriatikum nun scheint es sich wie folgt zu verhalten: Statt die eben beschriebene Pendelbewegung zwischen jenseitiger Unipolariät und irdischer Individualisation zu durchlaufen, scheint die Seele (also das, was der Mensch als seine innere Bestimmung fühlt) wie fest zu hängen in einem starren, toten Zwischenzustand. Die Seele ist dann weder ganz drüben, noch ist derjenige im irdischen Leben zentriert. Für ihn selbst fühlt sich das an, als müsste er einen unbewussten Selbstverdauungsprozess durchlaufen, in dem etwas in ihm passiert, dass er bewusst gar nicht erfassen kann. Diesen Prozess kann man nur aushalten und man sollte ihn so wenig wie möglich durch eigene Aktionen stören.

Auf der Gemütsebene fällt auf, dass der Patient sich dem irdischen Leben nicht stellt (bzw. nicht stellen kann). Er geht nicht in den Kontakt oder Konflikt mit der irdischen Realität, sondern er ist wie abwesend bzw. bleibt einfach in einem Zustand wertungsloser innerer Harmonie, in dem alles, was geschieht, in Ordnung ist. Obwohl sich dieses Gefühl des im Frieden seins für ihn selbst wie Liebe anfühlt, ist sie doch seltsam beziehungslos zur irdischen Realität und zu anderen Menschen. Es besteht kein Bedürfnis nach körperlichen Kontakten, nach Kommunikation oder gar Umarmungen. Den Frieden findet er in sich selbst, und das reicht ihm.
Der Grund für die trotzdem zu spürende verhaltene Trauer liegt vor allen darin, dass der Aurum-muriatikum-Mensch innerlich sein Unvermögen spürt, tatsächliche Begegnungen stattfinden zu lassen. Diese göttliche Liebe, an der er in seinem Wesen festhält, kann er im praktischen Tun gar nicht manifestieren. Es fehlt der Vollzug.

In der Verreibung kam die These auf, dass sich vielleicht die Seele aus irgendeinem Grunde entschieden haben müsse, zu früh zu inkarnieren, so dass sie nun am völlig falschen Orte (während der irdischen Inkarnation) einen Eigenverdauungsprozess nachholen muss, der eigentlich "drüben" hätte stattfinden sollen. Als mögliche Ursachen dafür wurden diskutiert

Im letzteren Fall wäre das Festhalten am inneren Gefühl göttlicher, bedingungsloser Liebe sogar der Grund für das Festklemmen im gelähmten opiumartigen Zustand zwischen Leben und Tod. Wir finden hier viele Parallelen zu Natrium muriaticum (siehe "Verständnis als Salz").
Natürlich weiß niemand von uns, ob es tatsächlich einen Inkarnationsprozess gibt, der auf die beschriebene Weise abläuft. Mit Sicherheit jedoch handelt es sich um eine innere Wahrheit der Seele, die im Beispiel von Aurum muriaticum auch auf ihr Sein wirkt.

Abbildung 3: "Oben war das Licht, wie so ein Auge. Und unten war der Kreis mit den 360 Zuständen. Es sah so aus, als würde man sich unten immer hin und her bewegen. Aber in Wirklichkeit war man gleichzeitig immer oben. Da habe ich verstanden, warum dieses Gold-Symbol immer dieses Dreieck ist!"

Ich bin gleich in einen Zustand verfallen, wie ein Meditationszustand. Dann hatte ich das Bild, ich bin auf Schloss Gödens und mache die Gold-Verreibung mit. Wir fangen an zu rühren – und nach der ersten Runde halte ich inne. Ich sitze dann einfach drei Tage lange still da, ohne irgend was zu tun. Im Laufe der Zeit fällt mir die Schüssel runter und der Pistill, zerbricht alles am Boden und ich bin aber trotzdem ... ich bin wie in einer anderen Welt! Und alle um mich herum rühren aber weiter und machen Auswertungsrunden, aber ich ... Es ist vorbei alles mit verreiben! Ich habe dann gedacht, Verreiben ist einfach was anderes als Gold! Weil man sich mit den Kräften beschäftigt. Und die Gold-Verreibung ist sowas wie die letzte Verreibung. Man macht die auch gar nicht mehr fertig, weil man macht eine Runde – und dann ist fertig! Ich fand das aber ein sehr schöner Zustand! Also es ist für mich ganz wahr, diese Dimension.
10‘: Dann ging es los in der zweiten Runde mit der Trennung daraus. Ich hatte das Gefühl, da kam erst das Chlor in mein Bewusstsein hineingetreten. ‚Es geht um eine Fort-Bewegung, also eine Weg-Bewegung. ‘ Ich entferne mich immer mehr von diesem Einen.
Hinter mir bleibt nur die Schwärze des Alls. Lautlos verschließt es sich um mich. (Ich war dann so wie im All). Ich bin ein Lichtquant! Ich werde abgetrennt von meiner Quelle, der Lichtquelle durch das All, den kosmischen Raum. Dafür ist jetzt der Geist bei mir! Er trennt mich ab und zugleich begleitet er mich. Er ist so mein Freund, weil er jetzt bei mir ist – und mein Feind, weil er mich trennt, gleichzeitig. Das ist etwas paradoxes! Ich hasse und liebe ihn. Er macht mich einsam. Zugleich verbindet er mich als Möglichkeit mit dem, was um mich herum jetzt im All ist.
Der Geist ist der göttliche Raum. Er ist die Trennung und zugleich die Verbindung. Die Trennung von der Lichtquelle, aus der ich entsprungen bin. Und diese Trennung – das ist ganz paradox – verbindet mich zugleich! Also ich habe wirklich das Gefühl, es entsteht so ein unendlicher Raum zwischen dem, wo ich her komme! Ich bin jetzt wie... abgetrennt!
Doch ich entferne mich immer mehr und mehr. Es entsteht so eine große Schwärze, die in sich das Licht trägt, es verbirgt! (Ich habe das Gefühl, ich bin so beim Schöpfungsakt dabei.) Diese Schwärze ist der unendliche Raum. Dieser unendliche Raum des Alls entspricht der unendlichen Dauer Gottes. Der Raum bedingt dann die Zeit. Es ist wie so eine Bewegung aus der C4 in die C5. Ich habe das Gefühl, es entsteht sowas wie Geist. (Für mich hat das ganz viel mit Geist zu tun, aber vielleicht deute ich das auch falsch.) Ich bin jedenfalls ganz ruhig dabei. Der Raum entsteht nur durch die Trennung, die Fortbewegung.
Dann schaue ich in die Schüssel und denke, das ist total schwefelfarben! Dann habe ich so die Idee, dass man zuerst im Goldzustand ist, und dann kommt in der großen Arzneimittelreise das Schwefel, wo man sich ja dann richtig lossagt von Gott. Hier ist es aber so, dass Gott einen auf die Reise schickt! Das ist wie ein Zwischenzustand zwischen Gold und Schwefel. Hier ist es so, dass Gott (der man ja noch selber ist) einen auf die Reise schickt. Man trennt sich selber ab oder wird abgetrennt (Das macht gar keinen Unterschied).
Dann höre ich die Sonne klingen! Ich sitze hier und höre das Licht! Ich habe das Gefühl, ich kann das Licht nur hören, weil ich schon davon getrennt bin. Weil dieser Raum zwischen mir und dem Licht existiert. (Für mich ist das eine totale Gnade, so getrennt zu sein.) Der Lichtquant ist jetzt auf der Reise. Das Chlor schiebt sich zwischen Gott und mich. Es trennt. Aber nicht so wie Sulfur, ohne Eigeninteresse! Ich bin ganz selbstlos. (Also ich habe keinen Egoismus oder sowas!)
Dann merke ich, dass ich eigentlich diese Bewegung schon tausend Male gemacht habe, dass die ständig stattfindet. Es ist ein Mittel, was sich auf die Reise begibt!
Dann denke ich daran, wenn ich auf die Reise gehe, irgendwo hin fahre, dann erlebe ich das immer so! Wenn ich mich von zu Hause wegfahre, das ist für mich immer ganz existenziell. Es gibt so Momente, die finde ich ganz schrecklich. Etwas real von sich abtrennen. Noch im Bewusstsein der Einheit sich abtrennen. Abgetrennt werden. Es ist ein und das Selbe. Wie wenn man auf eine Reise geht.
Dann hatte ich auch gedacht an einen Unfall, der einen plötzlich ereilt. Plötzlich verunglückt man – und dann stirbt man und man ist weg! Und das ist so ein Trennungsschmerz – sowohl für die Zurückgebliebenen als auch für die, die sterben. So ist das in dem Mittel! (t2 c1)

Abbildung 4: Detail aus Verrocchio‘s "Taufe Christi" – Man beachte die Darstellung des göttlichen Atems im Vergleich mit Abbildung 3 (inneres Bild von Teilnehmer 2

Ich weiß nicht.... Ich hatte die ganze Zeit so das Gefühl, ich möchte mich eigentlich nur zusammen kauern und mich verkriechen! Ich musste mich total an meine Zeit in der Dunkelkammer erinnern. Wo ich drei Tage in diesem schwarzen Loch war. Und so hat sich genau so angefühlt: Alles ist sinnlos, nichts macht... Man muss einfach nur ausharren . Und dort habe ich immer (ich konnte auch nicht mehr meditieren oder so). Ich habe immer nur noch gedacht, man muss sich selbst vergessen! Liebe ist, wenn man sich selbst vergisst! Und so ist es für mich auch hier. Wie bewusstlos. Der Rückzug.
Dann habe ich so ein Bild gehabt, dass eine Kröte die Sonne gefressen hat. Also ich bin eine Kröte und habe die Sonne gefressen mit der Zunge (/macht es schmatzend vor) – und dann habe ich die im Bauch. Es dauert jetzt tausend Jahre. Und irgendwann bin ich als Kröte selber wie ein Fossil, also versteinert, bin zu Stein geworden – und dann haut jemand die Sonne wieder heraus. (Also die Kröte muss dann sterben.)
Und so ist es jetzt aber: Sowohl die Sonne ist gestorben (weil die ist ja weg, obwohl sie noch lebt. Aber sie ist eben weg.) Und die Kröte muss auch sterben. Da ist für mich so ein total tiefer Sterbensprozess. Aber nicht dramatisch, sondern ... ich würde sagen, ein Metamorphose-Prozess . Dann ist mir auch aufgefallen, dieser Stoff jetzt im Zucker ganz grau ist, und vorher (in der C1) gelb war.
Dann habe ich ein inneres Bild: Da kam Teilnehmerin 1 aus meinem Bad, es war alles ganz hell. Und du hattest aber ein graues T-Shirt an, das war total langweilig. Also du sahst total tot aus! Obwohl es Licht war. Und direkt danach kam dann ein zweites Bild. Da warst du im Dunklen und hast total geleuchtet in einem rot-goldenen Licht. Und das war für mich – wenn man im Licht steht, ist man ganz grau, aber wenn man in der Dunkelheit steht... Das hat mir so gesagt, dass die Sonne im Bauch der Kröte nach wie vor eine Sonne ist! Nur dass wir das halt nicht mehr mitkriegen, denn die Kröte ist ganz grau. ‚Das Gold ist im Schoss‘ des Körpers oder der Erde.
Dann habe ich plötzlich an versunkene Städte gedacht, die auch so verschluckt worden sind. Und es geht da um einen Reifungs-Prozess .
Ich habe dann wirklich das Gefühl, ich habe mein Gold nicht mehr im Herzen, sondern im Bauch! Es ist ganz sonderbar. Ich habe mich dann wirklich noch gefragt. Ich habe dann wie keinen Zugang mehr dazu! Es geht um eine Verborgenheit.
Ich habe mich an diese Dunkelkammer erinnert! Zeitlos! Allein mit mir und meinem Atem. Selbst das Atmen ist eigentlich noch zuviel Leben! Aber es ist so, als würde ich (/keucht) meine letzten Atemzüge nehmen hier. Ich habe auch das Gefühl hier, dass da in mir etwas Neues wird, vielleicht aus dem Gold ein Kristall wird, oder so. Als säße ich im Dunkeln. Das Licht wird verborgen.
Zum Schluss den Satz ‚Es ist ein immerwährender Opferweg. Ein Sterbe-Prozess.‘ Das Leben ist wie verkehrt. (Also es ist wie genau der umgekehrte Prozess zum Leben.)
Aber ich fühle mich überhaupt nicht schlecht damit. Obwohl es ist schon auch sehr schwer zum Schluss. (/ganz ruhig und abgeklärt) Aber – es ist irgendwie auch egal. Das ist mir völlig egal, ob ich Kontakt habe, oder nicht. Es ist mir total schnurz. ... Mein Gefühl war so: In der C1 habe ich erlebt, wie ich eigentlich noch Gold bin und (zur Erde) komme. Und jetzt bin ich auf der Erde angekommen – und die Erde hat mich verschluckt , oder mein Körper. Jetzt bin ich irgendwie futsch da. Und es ist so dunkel! ... (/fassungslos) Das ist echt ein komisches Gefühl! (t2 c2)
Am Anfang erst überhaupt nichts. Ich war völlig futsch! Und ich hatte das Gefühl, es gehört irgendwie dazu. Ich war auch in solchen Traumwelten und habe das nicht richtig rüberziehen können. Ich hatte nur einmal den Satz ‚Es ist ein dreistufiger Veredelungsprozess. ‘ Aber was das für Stufen sind, kann ich nur vermuten.
Ich bin völlig versunken und bekomme nichts mehr mit. Ich bin von der Welt getrennt und von Gott getrennt. (Das finde ich nicht so besonders toll, muss ich sagen!) Ich bin vor mir selbst verborgen! Weder hier noch dort. Überhaupt keine weitere Erfahrungsmöglichkeit.
Das mit der Selbstverdauung scheint mir ganz stimmig zu sein. Unbewusst erkenntnisloses Dahindämmern. Im Untergrund geschieht etwas, es ist mir aber verborgen. Alles völlig unterschwellig.
Es ist irgendwie so, als trage ich jetzt das Gold, als sei es nicht ich selbst. Also ich bin irgendwie von mir selbst abgetrennt! Es ist absurd.
Es geht irgendwie ums Sterben und Wiedergeburt. Man geht sich selbst verloren in dem Mittel. (Ich finde es eigentlich wirklich ziemlich unangenehm.)
Ich kann das gut nachvollziehen, was Teilnehmer 6 gesagt hat. Normalerweise stirbt man – dann ist man in der anderen Welt. Dann kommt man wieder her – dann ist man in dieser Welt.
Aber hier hängt man dazwischen fest, weil man weder richtig stirbt .... Man kann weder richtig sterben, noch kann man richtig hier sein! Ich könnte auf die Idee kommen, es ist sowas wie eine Strafe. Das Wesentliche ist, dass man sich selbst verloren hat und vergessen hat und vor sich selbst verborgen ist. Das ist eigentlich etwas vollkommen Unmögliches, was hier stattfindet. Also es ist so wie eine Sondermöglichkeit, die eigentlich gar nicht möglich ist, dass man weder hier noch dort ist. Es gibt weder einen Wahrnehmend/Erkennenden, noch etwas Wahrgenommenes/Erkanntes! Gott ist nicht mehr in der Welt. Die Welt ist wie beseelt. Der Körper hat die Seele gefressen. Der Körper ist übrig. Und in ihm passiert irgendwas, in ihm wächst etwas, toll. Ich denke so ein bisschen an den Asphalt-Zustand.
Zum Schluss hatte sich so die Idee, dass möglicherweise die Zeit zwischen den Inkarnationen die Seele gar nicht bei Gott ist oder in diesem Mittel, sondern sie ist irgendwie in der Erde? (Eigentlich hatte ich immer so die Idee, wenn die Seele stirbt, dann geht sie zu Gott und kommt irgendwann aus dem Gold zurück mit neuen Aufgaben.
Aber hier habe ich das Gefühl, wenn die Seele stirbt, dann verrottet sie irgendwie in der Erde, ist da eingesperrt – und wenn sie wiederkommt, dann kommt sie ... Also sie kann sich nicht richtig lösen hier von der Erde! Also ich finde das nicht besonders fein!
Das sind alles nur so unterschwellige Sachen. Als käme man hier nicht mehr richtig raus! ... Als hätte man mich begraben. Als hätte man einen lebendig begraben und die Seele kommt irgendwie nicht mehr richtig los. So fühle ich mich! Da ist so eine verlorene Seele, die irgendwie den Scheiss-Ausgang nicht findet. (t2 c3)
Ich hatte das Gefühl, es geht um diesen Zwischen-Raum. Das ist wie so eine Pforte. ...Irgendwann habe ich das, glaube ich fokussieren können.... Da habe ich folgendes erlebt: Als würde man sich in dieser Kraft dazu entschieden haben, einen ganz anderen Inkarnationszyklus zu gehen als sonst. Man gelangt überhaupt nicht mehr ins Gold zurück! Man hat das Gold langfristig verlassen. (Das macht da weiter, wo ich bei der C3 am Ende war. Dass man irgendwie gar nicht mehr normal ins Gold zurück kommt, sondern irgendwie auf der Erde bleibt.)
Dann habe ich lange Zeit nichts mehr gehabt. Und dann zum Schluss habe ich so für mich das Wozu ein bisschen erfahren: Es geht darum, das Heilige zu heilen! Das Heilige, das durch einen Defekt in die Welt getreten war. (Es gab ja sozusagen einen Riss in der Welt, einen Defekt – und dann ist das Heilige in die Welt gekommen, z.B. in Form von irgendwelchen Menschen, die so sind wie Engel.) Und diese Menschen, die so waren wie Engel, weil die Welt das benötigt hat, die müssen jetzt geheilt werden und gehen darum diesen komischen Inkarnationszyklus oder sind in diesem komischen Zustand, wo sie ihr eigenes Heiligsein wieder verlieren, indem sie gar nicht mehr zum Gold zurück können. Die werden jetzt durch dieses Mittel vom Gold getrennt, damit sie endlich diese Heiligsein verlieren, damit sie wieder Menschen sein können!
Also es ist für mich das Gegenmittel für so Myrrhe-Leute! Also Myrrhe- und Gold-Leute. ‚Das Heilige versinkt jetzt in Unwissenheit, in Selbstbewusstlosigkeit. Ein Defekt.‘ Das ist also eigentlich ein Defekt im Reinkarnationszyklus, denn normaler Weise würden wir immer wieder zum Gold gehen, aber hier heilt dieser Defekt im Reinkarnationszyklus die Defekt-Heilung der Welt!
Versteht ihr, was ich meine? Also das Heilige war ja nur, weil ein Defekt in der Welt war. Und jetzt muss ein Defekt in der Seelenbiographie kommen, damit man davon geheilt wird, etwas Heiliges gewesen zu sein! Für mich ist das ganz logisch. (Zustimmung von T5 und T6: "Logisch!") Die Pforte ist gewollt und beabsichtigt! (Ich hatte in der C3 ja das Gefühl, das Mittel ist ein Fehler in sich. Aber jetzt habe ich das Gefühl, das ist ein absichtlicher Fehler.) Das Heilige sühnt jetzt sein Heilsein! (Also völlig paradox! Indem die Heiligen nicht mehr zu Gott zurück kommen, sühnen sie sozusagen ihr Heilsein. Sonst sagt man ja immer, die sühnen das Böse.) Ein Weg, seine Heiligkeit zu verlieren. Das ist ganz Paradox. Es ist ein Ausweg (obwohl es ja eigentlich kein Ausweg ist, sondern eine Sackgasse) für die Seelen, die das Heil auf sich genommen haben! Könnt ihr das nachvollziehen? Es muss ja irgendwelche Seelen geben, die so Myrre und Gold sind. Und in dem Mittel ist das aber ein großes Problem für die Seelen, so heilig zu sein. Und jetzt können sie das sozusagen abtragen! Eine Art ausgleichender Opfergang. Ein Gegen-Prozess zum Engel-Dasein. Das Gegenüber von Myrrhe. (t2 c4)

‚Es geht um den Aufbau einer kristallinen Struktur. ‘ ... Es geht darum im Gegenüber vom Platin-Prozess. Warum? ‚Um eine kristalline Struktur aufzubauen, ist Leben nicht erlaubt! Das geht nicht im Leben. Das geht nur im ... Nicht-Leben.‘ Also um seine Aufgabe zu erfüllen, muss man Nicht-Leben! Das Nicht-Leben für die Aufgabe ist die Rolle des Goldchlorids. (Das Nicht-Antreten gehört also mit zur Aufgabe dazu! Weil ich nur so die kristalline Struktur aufbauen kann.) Nichts tun – ist hier das richtige Handeln! Das nicht-Können auch.
Und so verstehe ich auch meinen Kopfschmerz. Der ist jetzt immer noch da. (t6 c1)
Ich versteh das jetzt so: Dieses Goldchlorid ist ein Zwischenzustand zwischen Jenseits und Diesseits. Wie eine Art dritter Zustand. Wie vor oder nach einer Inkarnation. Und da geht es um die Kristallisation des Eigenen! (Im Gegensatz wie bei Bufo, wo es um die Kristallisation der Kultur geht oder des Wissens.) Hier geht es nur um das Eigene. Und dazu ist halt diese völlige Passivität nötig! Es kommt mir vor, wie ein endloser Schlaf! Ich bin bleischwer! Aber nur unter diesem bleischweren Druck kann eben das kristallisieren! Jeder ist dabei alleine für sich!
Es ist ein Eigenverdauungs-Prozess! (t6 c2)
Also ich habe das so verstanden: Es geht hier um eine seelische Frühgeburt! (Also im negativen Sinne jetzt.) Also in dem Sinn, als ob man in einem ganz blöden Kreislauf drin ist – man reinkarniert immer zu schnell. Man hat im Grunde keinen richtigen Jenseits-Aufenthalt sondern kommt gar nicht richtig raus und kehrt sofort wieder zurück. Und das geht immer schneller! Das Mittel in der befreiten Form müsste einem da im Grunde wieder raus holen. Und dahinter steht im Grunde, dass man etwas mitbringen will aus dem Gold hierher in diese Welt. Aber alles, was man mitbringt aus der anderen Welt, ist hier immer Droge! Und darum bringt der Wunsch nach so einer Vollkommenheit eigentlich die Zerstörung mit sich. Der Wunsch, nicht arbeiten zu wollen (also die Gnade des Goldes wirken zu lassen) lässt diesen Kristallisations-Prozess in diesem Zwischenzustand irgendwie abbrechen oder stoppen. Und dieser Kristallisationsprozess wird jetzt eben hier nachgeholt (und das ist hier auf der Erde erst einmal fatal). Zum Schluss hatte ich das so, das ist im Grunde wie: Im Grunde kann man dann hier eben nur noch wie ein Meditations-Leben führen, in dem man einfach meditiert und sich von der Welt zurückzieht und das nachholt. Also so wie der Buddhismus das macht (das ist so goldmäßig). Aber es steht eben für einen heimatlosen Zustand! Denn man ist weder richtig in der Welt, noch ist man richtig im Jenseits. Man ist ja im Grunde immer in diesem Zwischenreich, ist so wie heimatlos! Und das nimmt man hierher mit. Man ist hier irgendwie gar nicht richtig dann zu Hause! (t6 c3)

Ich fühle mich wie herausgenommen aus der Bewertung, bzw. richtiger: Ich bewerte alles, als sei es in Ordnung, bin in Frieden mit jedem Kampfhund, jedem Skinhead, jeder Bombe.
Das kommt wohl auch daher, dass ich das Gefühl habe, diese Dinge könnten mich gar nicht angreifen. Selbst wenn es mich umbrächte, stirbe ja nur mein Körper, der mir jetzt eh nur wie eine vergängliche Täuschung vorkommt. (Dieses Gefühl ist meiner normalen Lebenshaltung völlig entgegengesetzt! Ich hasse normalerweise Leute, die so sind, die so eine absurde Harmonie ausstrahlen!)
Mir kommt dieser Zustand zu schön vor. Wie eine Droge, wie eine vollständige Täuschung. Irgendwo muss ein fataler ganz grundsätzlicher Fehler sein. Aber mein Denken ist wie blockiert und ich binganz von diesem Eiapopeia eingenebelt. Mir ist, als hätte ich Opium genommen. Das ganze Leben – eine einzige Auszeit im Zustand dieses Mittels!
Aus der Sicht von Iridium (das ich neulich verrieb) kommt es mir hier so vor, als würde Gott sich selbst belügen. Er kommt mir vor wie ein unreifes Kind, das auf seinem kindlichen Weltbild beharren will. Ein Mittel für unreife Seelen... Diese Harmonie in dem Mittel ist nicht Abgeklärtheit oder Weisheit, sondern sie ist infantil. Weise ist einer, der schon alles gesehen hat. Aurum-mur will nichts sehen, was nicht in sein Weltbild der Harmonie und des Friedens passt. Für einen Zincum-Menschen wie mich ein ziemlich schlimmer Zustand! Das Gefühl, ich hänge hier in einer Lüge drin. (t3 c1)
Ich hatte auch das Gefühl, dass ihr mir alle ganz fremd seid. Ich hatte überhaupt keinen Bezug zu irgendjemand! Es war so... ich konnte jetzt nicht Teilnehmerin 4 angucken und denken, ach ja, das ist sie, die habe ich dort getroffen... Du hattest plötzlich gar keine Geschichte mehr für mich und warst mir deshalb plötzlich ganz fremd! Das war aber für mich ganz angenehm. (t1 c1)
(T3 zu T2: "Hast du noch Kontakt zu jemand?") (/ganz ruhig und gedämpft) Nee, aber das kümmert mich auch nicht besonders. Ich meine, ich habe schon so Kontakt zu euch. Aber ich bin ... wunschlos. (t2 c1)
Aber ich fühle mich überhaupt nicht schlecht damit. Obwohl es ist schon auch sehr schwer zum Schluss. (/ganz ruhig und abgeklärt) Aber – es ist irgendwie auch egal. Das ist mir völlig egal, ob ich Kontakt habe, oder nicht. Es ist mir total schnurz. (t2 c2)
Ich war auch ganz benommen und taub. Für mich war das, als hätte ich so einen komischen Blick in die Welt, von dem aus ich gar nichts sehen kann. Also ich fühlte mich so, als könnte ich überhaupt nichts sehen! Und auch von allem nichts mitteilen. Und ich habe die ganze Zeit gedacht, "Ich muss noch mal zurück!" (Ich weiß nicht, worum es ging.) Irgendwie war aber der Kontakt unterbrochen. Dann wurde ich wie ... abgeschnitten, und war dann nur noch ganz desinteressiert an allem. (t1 c3)
(T6: Und du spürst jetzt hier eine Verbindung?) (/nach längerem Spüren) Ja, in einer bestimmten Weise schon. Aber es ist nicht so, das ich jetzt das Bedürfnis hätte, jemand jetzt zu umarmen. Das nicht! Aber ich spüre das schon, ja! ... Nicht so in der Einheit! Schon verbindendend, aber ich bin trotzdem separat! Diese Liebe, die ich da so empfunden habe in der C2 war eher die Liebe zu Gott , diese Verbindung und göttliche Liebe. Aber das bedeutet auch, dass ich das in irgendeiner Form auch zu den Menschen schon habe! ... Das, was ich jetzt empfinde hat nichts mit Körperlichkeit zu tun. (t4 c2)
Bei mir war, ‚Es geht um die Liebe‘. Das Erste, was so bei mir die Frage war, ob jemand diese Liebe wirklich kennt? Ob es das überhaupt gibt?
Ich hatte so ein Gefühl in mir, wo ich dachte, es ist vielleicht die Liebe? Es war auch so, als ob dieses Gefühl alles einschließt, alle Menschen, überhaupt alles und überhaupt nichts ausschließt – aber ohne Bindung. Ich fühle mich verbunden, aber doch ganz allein. Das war in Ordnung so. (t4 c4)
Das ist erstaunlich, nicht? Dass man kein Herz hat bei dem Gold! (t6 c2)

verhaltene Trauer aus Unvermögen, tatsächliche Begegnungen stattfinden zu lassen

Ich hatte die ganze Zeit so wie Atemnot und das Gefühl, es nimmt mir den Atem oder es nimmt mir wie mein Leben. (t1 c1)
Ich habe mich an diese Dunkelkammer erinnert. Zeitlos. Allein mit mir und meinem Atem. Selbst das Atmen ist eigentlich noch zuviel Leben! Aber es ist so, als würde ich (/keucht) meine letzten Atemzüge nehmen hier. (t2 c2)
Gefühl von Druck im Hals und dass ich schlecht Luft kriege. (t4 c1)

Unbewusster Verdauungsprozess; verschlucktes, verborgenes Gold; Bauch, Höhle

Das Bild vom unbewussten Verdauungsprozess zeigte sich in der Verreibung auf verblüffend vielen Ebenen bis hinein in die Körpersymptome. Man muss wirklich den Eindruck gewinnen, dass sich hier ein archetypisches Element auf rätselhafte Art in alle möglichen Daseinsbereiche zugleich projeziert hat. (Wir verstehen die Gesetzmäßigkeiten dahinter noch nicht, aber das Phänomen ist offensichtlich). Die folgenden Zitate sprechen für sich.

Dann habe ich so ein Bild gehabt, dass eine Kröte die Sonne gefressen hat. Also ich bin eine Kröte und habe die Sonne gefressen mit der Zunge (/macht es schmatzend vor) – und dann habe ich die im Bauch. Es dauert jetzt tausend Jahre. Und irgendwann bin ich als Kröte selber wie ein Fossil, also versteinert, bin zu Stein geworden – und dann haut jemand die Sonne wieder heraus. (Also die Kröte muss dann sterben.) (t2 c2)
... Das hat mir so gesagt, dass die Sonne im Bauch der Kröte nach wie vor eine Sonne ist! Nur dass wir das halt nicht mehr mitkriegen, denn die Kröte ist ganz grau. ‚Das Gold ist im Schoss ‘ des Körpers oder der Erde. (t2 c2)
Dann habe ich plötzlich an versunkene Städte gedacht, die auch so verschluckt worden sind. Und es geht da um einen Reifungs-Prozess. Ich habe dann wirklich das Gefühl, ich habe mein Gold nicht mehr im Herzen, sondern im Bauch! Es ist ganz sonderbar. Ich habe mich dann wirklich noch gefragt. Ich habe dann wie keinen Zugang mehr dazu! Es geht um eine Verborgenheit. (t2 c2)
Das Wesentliche ist, dass man sich selbst verloren hat und vergessen hat und vor sich selbst verborgen ist. Das ist eigentlich etwas vollkommen Unmögliches, was hier stattfindet, eigentlich. Also es ist so wie eine Sondermöglichkeit, die eigentlich gar nicht möglich ist, dass man weder hier noch dort ist. Es gibt weder einen Wahrnehmend/Erkennenden, noch etwas Wahrgenommenes/Erkanntes! Gott ist nicht mehr in der Welt. Die Welt ist wie beseelt. Der Körper hat die Seele gefressen. Der Körper ist übrig. Und in ihm passiert irgendwas, in ihm wächst etwas, toll. Ich denke so ein bisschen an den Asphalt-Zustand. (t2 c3)
Mir fällt noch ein Bild ein. Ganz zum Schluss habe ich wie so Menschen im Keller leben sehen. Ich habe das nicht erwähnt, weil ich dachte, komisch... Aber das würde dem total entsprechen. Die waren ganz froh! Ich hatte das Gefühl, das war für die ganz selbstverständlich und die leben wie die Kröten in der Dunkelheit. Aber sind froh dabei. Die leben wie ein völlig normales Leben! Die Frau hatte ein Kind auf dem Arm. Das war für die ganz selbstverständlich. (t5 c2)
Aber hier habe ich das Gefühl, wenn die Seele stirbt, dann verrottet sie irgendwie in der Erde, ist da eingesperrt – und wenn sie wiederkommt, dann kommt sie ... Also sie kann sich nicht richtig lösen hier von der Erde! Also ich finde das nicht besonders fein! Das sind alles nur so unterschwellige Sachen. Als käme man hier nicht mehr richtig raus! ... Als hätte man mich begraben. Als hätte man einen lebendig begraben und die Seele kommt irgendwie nicht mehr richtig los. So fühle ich mich! Da ist so eine verlorene Seele, die irgendwie den Scheiss-Ausgang nicht findet. (t2 c3)
Weiß ich nicht! Aber ich merkte, es geht mir viel zu schnell! Ich kann das nicht verdauen! Ich habe wie so... etwas, das ich nicht verarbeiten kann! (t5 c4)
Mein Gefühl war so: In der C1 habe ich erlebt, wie ich eigentlich noch Gold bin und (zur Erde) komme. Und jetzt bin ich auf der Erde angekommen – und die Erde hat mich verschluckt , oder mein Körper. Jetzt bin ich irgendwie futsch da. Und es ist so dunkel! ... (/fassungslos) Das ist echt ein komisches Gefühl! (t2 c2)
Es geht um die Kristallisation des Eigenen! (Im Gegensatz wie bei Bufo, wo es um die Kristallisation der Kultur geht oder des Wissens.) Hier geht es nur um das Eigene. Und dazu ist halt diese völlige Passivität nötig! Es kommt mir vor, wie ein endloser Schlaf! Ich bin bleischwer! Aber nur unter diesem bleischweren Druck kann eben das kristallisieren! Jeder ist dabei alleine für sich!
Es ist ein Eigenverdauungs-Prozess! Es geht immer um den Bezug auf das eigene Gold. Das ist in diesem Mittel wie eine Entfernungsmessung zum eigenen Gold. Aber je weiter man entfernt war, desto besser ist es eigentlich. Aber entsprechend lange brauchen die Kristallisationsprozesse wieder zurück. (Also man muss ja wieder zu sich selber zurück kristallisieren .) Dann kommt mir vor, man macht sich dabei aber selber zum Gegenstand, also wirklich zum Objekt der Verarbeitung! Und das sieht aus, wie syphilitisch, weil man da ja alles zum Objekt macht. Also das ist wie ein total syphilitisches Mittel. Ist es aber gar nicht! ... Mir kommt es so vor, diese Selbstverdauung ist hier nicht krank, die ist okay! Aber sie bedeutet für uns, dass wir eben dumpf, schwer und müde sind. Aber sie ist unabwendbar. ... Das sieht alles aus wie eine Selbstzerstörung. Das ist aber gar keine, sie schafft nämlich Ordnung. Aber dieser Zustand ist dem Leben völlig feindlich! (t6 c2)
Ich bin völlig versunken und bekomme nichts mehr mit. Ich bin von der Welt getrennt und von Gott getrennt.(Das finde ich nicht so besonders toll, muss ich sagen!) Ich bin vor mir selbst verborgen! Weder hier noch dort. Überhaupt keine weitere Erfahrungsmöglichkeit.
Das mit der Selbstverdauung scheint mir ganz stimmig zu sein. Unbewusst erkenntnisloses Dahindämmern. Im Untergrund geschieht etwas, es ist mir aber verborgen. Alles völlig unterschwellig. (t2 c3)
Als ich dieses schwarze Pulver gesehen habe, ist mir ein Traum eingefallen, den ich diese Woche hatte (ein ganz kurzer Traum). Ich saß in einer Erdschicht und diese Schicht in der Erde, also wie eine der Schichten der vielen, war golden. So ganz glänzend Gold. Aber über diesem Gold war wie ein schwarzer Schleier. Das war aber auch nicht stofflich, sondern es war so ... Es war schon fest, aber es hat sich immer bewegt. Es war manchmal etwas durchsichtig. Aber das Schwarze auf dem Gold, das haftete, das ging nicht weg! Es bewegte sich auch immer. Das war ein kurzer Traum, aber der fiel mir sofort ein, als ich das Pulver gesehen habe. (t4 c1) ... Ich hatte eigentlich das Gefühl, dass das Mittel für mich nicht wirklich eine Dramatik hat, sondern die hat sich bei mir schon in diesem Traum abgespielt am Mittwoch, wo ich diesen Goldkörper in der Erde gesehen habe, wo dieser schwarze Schleier drauf war. Und das war sehr schmerzhaft. In diesem Traum habe ich einen tiefen Schmerz erlebt! ... Drch dieses Schwarze, mit dem dieses Gold verdeckt ist. Diese Schwarze hat eine schmerzliche Reaktion bei mir hervorgerufen! Also da wurde ich ganz traurig und ich hatte so einen ganz tiefen Schmerz in meinem Bauch drin. (t4 c3)
Plötzlich brachen wieder Bilder ein: Da lag eine Leiche. Ich sah einfach plötzlich, wie so dieses Gesicht zerfressen wurde und so Löcher und Höhlen entstanden. (t5 c2)
Gedanken über Heilung durch Aufenthalt in Höhlen (Teilnehmer 2, 4 und 5)
kein Appetit, kein Bedürfnis nach Nahrungsaufnahme (alle Teilnehmer!) (der Magen ist wie voll, weil er etwas anderes verdauen/verarbeiten muss)

Das von Kent und Clarke genannte Schlüsselsymptom der "extremen geistigen und körperlichen Unruhe" trat nur bei einer der Prüferinnen auf. Es wurde dafür sehr anschaulich von ihr beschrieben:

Ich habe dann ein Bild von einer Maus gehabt (ich kann das noch nicht deuten): Eine braune Maus mit richtig langen Härchen. Die hat in einem fort in einer Geschwindigkeit/in einer Frequenz gemümmelt oder geschnuppert – und das hörte nicht mehr auf! (/Die Teilnehmerin macht Zitterbewegungen mit der Hand dazu.) Ich hatte das Gefühl "Ähh! Wenn das jetzt so weitergeht, das ist nicht zum Aushalten!" Also diese Frequenz ist einfach... das macht irgendwann hält man das nicht mehr aus und macht kaputt! (T2 ergänzt: "Wie Herzflattern war das!") Ja, das Gefühl war, irgendwann kommt mein Herz nicht mehr hinterher. Ja, das kann ganz gut passen, dass es dann wie aus dem Schwingen kommt! (t5 c1)
Für mich ist das Mittel eine Zumutung! Ich habe jetzt irgendwie fast die Wut im Bauch gehabt! Ich merke, ich weiß gar nicht mehr, wie ich mich noch setzen, legen, stellen soll, wie ich das aushalte. Also das ist eine ganz merkwürdige Energie. Wie so eine unterschwellige Anspannung. Und ich habe das Gefühl, ich kann das gar nicht verdauen! Und es ist viel zu früh, die C4 zu machen! Ich komme da wie nicht durch. An Erlösung ist da gar nicht zu denken. Ich war wütend auf euch. Ihr wolltet die C4 machen, und ich bin noch gar nicht so weit! So fühle ich mich jedenfalls. Ich... weiß nicht. Aber ich merkte, es geht mir viel zu schnell! Ich kann das nicht verdauen! Ich habe wie so... etwas, das ich nicht verarbeiten kann! Das ist kein Klumpen mehr sondern so eine ganz komische Energie. Das ist mir fremd. ... Dann das Gefühl, ich muss hier irgend eine andere Haltung einnehmen! Aber ich finde keine Haltung, um irgendwo da rein zu kommen oder Bilder zu empfangen. (Am liebsten hätte ich mich hier mit dem Oberkörper runter gelegt und die Beine hochgemacht oder irgendwas!) Ich habe gemerkt, ich muss die Körperhaltung irgendwie verändern, weiß aber gar nicht wie. Also ich habe mich überhaupt nicht mehr wohl gefühlt! (t5 c4)

Bei Kent finden wir das Symptom wie folgt beschrieben: "Extremely irritable. Nothing can be done to please him. Constant fretting. Extreme mental and physical restlessness." (Extrem gereizt, nichts war ihm recht. Ständiges sich mit Fragen quälen. Extreme mentale und körperliche Rastlosigkeit.)

Clarke beschreibt einen Aurum muriaticum-Patienten als den Quecksilbermann: "Great restlessness; changes his position every moment; his friends call him "the quicksilver man". (Große Rastlosigkeit, wechselt seine Position jeden Moment; seine Freunde nennen ihn den "Quecksilbermann")
Für ihn steht dieses Symptom im Rang eines kennzeichnenden Schlüsselsymptoms, welches das Wesen der Arznei in sich trägt. Diesen Eindruck konnten wir in dieser Prüfung nicht bestätigen, da das übergreifende Symptom über alle Prüfer doch eher der Zustand der emotional/geistigen Gelähmtheit war.

Mir scheint die Unruhe von Aurum muriaticum eher wie ein noch irrgeleiteter Heilversuch, bei dem das Chlor-Element in der Ebene des Körperlichen oder Geistigen wirkt, statt in die Wesensebene zu gehen (siehe Kapitel "Verständnis als Salz").

Bei Mineralsalzen können wir uns die Essenz (die zentrale seelische Wirkungsrichtung) der Verbindung oft aus ihren einzelnen Elementen zusammengesetzt vorstellen. Dabei repräsentiert nach meiner Erfahrung einer der beiden Bestandteile immer das Drama, in dem der Patient fest hängt. So geht es bei Natriumsalzen um das Thema der als überlebenswichtig empfundenen Bindung an einen einzelnen Menschen, bei Calcium-Salzen um die zur Gruppe und bei Kalium um die Bindung und den Schutz durch die Familie. Zinksalze hingegen zeigen uns verschiedene Formen des Grundgefühls, in ein System von Menschen nicht vollständig hinein zu passen, zu dem man aber gehört (beispielsweise eine Familie oder eine Firma).
Der zweite Bestandteil des Salzes tritt nun als der Helfer auf. Er bringt über das homöopathische Mittel eine Qualität hinein, die dem Patienten genau gefehlt hat, um sein Drama zu lösen und seine Verhältnisse neu zu gestalten. Oft sind das interessanter Weise gerade jene Eigenschaften, die wir aus dem Arzneimittelbild des isolierten zweiten Stoffes eigentlich als krank erleben. Im Salz werden sie plötzlich zu einer positiven Kraft: Sulfur baut eine helfende Ich-Wahrnehmung auf, wo der Patient vorher nur über andere definiert wurde; Phosphor bringt Liebe und verschmelzende Begegnung, wo vorher nur Getrenntsein wahrgenommen wurde.
Bei Aurum muriaticum liegt es auf der Hand, dass die Essenz des Mittels viel mit Aurum zu tun haben muss. Andererseits müssen viele Parallelen zu unseren muriaticums existieren. So, wie Kalium die Bindung an die Familie repräsentiert, Calcium die Bindung an das Zuhause und Natrium die an den Partner – so steht Aurum für die Verbindung zu Gott, bzw. zu unserer eigenen göttlichen Existenz. In Aurum muriaticum geht es aber nicht darum (wie man vielleicht meinen könnte), eine solche Verbindung zu Gott zu erwerben. Nein, das Gegenteil ist hier der Fall! Der Aurum-muriaticum-Patient hat eine viel zu starke Bindung zu seiner jenseitigen Existenz und zur göttlichen unipolaren Liebe. Er ist nie hier unten auf der Erde angekommen. Er ist unfähig, sich von irdischen Dingen, Erlebnissen, Personen wirklich berühren zu lassen. Denn das schlösse auch die Möglichkeit des Schmerzes und die Erfahrung des Getrenntseins mit ein. (Er erlebt sich zwar unterschwellig als getrennt von der irdischen Erfahrungswelt – was ihn auch traurig macht – aber seine Wahrnehmung ist in einem Gefühl der entkörperlichten, grenzenlosen Liebe und Akzeptanz zentriert, aus dem heraus er glaubt, den Dingen, Personen und Objekten in ihrem göttlichen Kern zu begegnen.) Für eine solche Begegnung spielt der praktische irdische Vollzug im Alltag natürlich keine Rolle, da sie nur innerlich erfolgt.
So, wie das Chlor im Natrium muriaticum hilft, den menschlichen Bindungspartner endlich loszulassen und autonom existieren zu können – so hilft es dem Aurum-mur-Patienten, seine Haftung im jenseitigen Seelenverbund (Gott) los zu lassen. In beiden Fällen bringt das Chlor-Element hier die fehlende Beweglichkeit, die fehlende Fähigkeit zur autonomen Existenz. Die "Unfähigkeit zur dauerhaften Bindung" von Chlor wird im Salz zur hilfreichen Qualität. Sie erlaubt ein Loslassen und lebendiges Fließen, wo vorher keine Bewegung mehr möglich war.
Beweglichkeit bedeutet für Aurum muriaticum: sich Einlassen auf die polare Erfahrung, sich Einlassen auf die Gefühle des Getrenntseins und die Täuschungen der eigenen Wahrnehmung (die oft mit Schmerz verbunden sind, die aber auch eine um so größere Freude in uns entstehen lassen, wenn wir diese Täuschungen dann durchschauen und überwinden können). Aus dem lauwarmen Dämmerzustand opiumartiger Lähmung wird dann eine kraftvolle warme Lebendigkeit, die die Extreme nicht scheut. Aus stiller göttlicher Liebe wird lebendiger, irdischer Vollzug.

Wie befreiend und transformierend dieses sich Bewegen können für den Patienten anfühlt, können wir bereits erahnen, wenn wir die Schilderungen der beiden Teilnehmer lesen, die schon während der Verreibung eine dramatische Veränderung ihrer Selbstwahrnehmung erlebten (siehe "Heilung").

Auch die archetypischen Wahrnehmungen von der Rolle des Chlors und des Goldes im Verreibeprotokoll passen nahtlos in das hier dargestellte Bild.

Zwei Teilnehmer erlebten in sich am Ende der Verreibung eine Wandlung von Eigenschaften und Werten, die für sie selbst ganz überraschend und neu waren. Beider Teilnehmer waren auch bereits von der C1 an in einem persönlichen Prozess, in dem ihnen über ihre Körpersymptome und inneren Bilder so etwas wie eine symbolische Aurum-muriaticum-Geschichte erzählt wurde.

Teilnehmerin 4 hatte intensive energetische Wahrnehmungen in ihrem Körper und um den Körper herum, die sich im Laufe der Verreibung veränderten. Die Art dieser Wahrnehmungen erinnert stark an die Konzepte von Kundalini und Aura, die bekanntlich mit dem Erwachen höherer, seelennäherer Bewusstseinsebenen assoziiert werden.

Ich habe dann Körpersymptome gehabt. Als ob sich das Mittel in mir ausbreitet. Von der Leiste in das Becken, von der Wurzel nach oben zog es langsam. Dann war es im Becken, hat sich da breit gemacht. Dann zog es langsam hoch zum Herz. Zuerst ein Druck und Stechen im Herz, dann zog es aber weiter aufs Sternum und dann in den Hals. Im Hals hat es dann Druck gemacht. Gefühl von Druck im Hals und dass ich schlecht Luft kriege.
Das hat sich dann aber aufgelöst. Dann war es, als ob es sich überhaupt in mir auflöst. Als ob ich so über meinen Körper hinauswachse und ich würde so hoch gehoben. Immer wieder war so das Gefühl von der Leiste bis zum Hals. In wellenförmigen Bewegungen kam das so hoch. Das war eigentlich sehr ruhig und auch angenehm. Es war nicht unangenehm, außer mal kurz dieser Druck im Herzen und im Hals.
Dann kam es direkt in der Mitte hoch und blieb an der Nasenwurzel. Da hat es eine ganze Zeit lang in der Nasenwurzel einen Druck gemacht und ging dann weiter hoch über die Stirn in den Kopf hoch – und dann war es wieder aufgelöst. Ich fühlte mich wie eine große Figur ohne Grenzen. (t4 c1)
Was ich gespürt habe, war eine direkte Verbindung vom Scheitel aus zum Gott. Und zwar, da wo sich das Mittel in mir so hoch gearbeitet hatte direkt oben war ein ganz starkes Band. Und das ist nicht trennbar! Es ist in manchen Zeiten so wie nicht da, und dann in anderen ist es deutlich spürbar. Die Verbindung ist stark.
(/deutet mit der Hand etwas wie eine Aura an:) Und der Goldkörper war wohl zu meinem Schutz. (Aber darum weiß ich nicht.) (/nachdenklich:) Er hing wohl auch mit dem Band zusammen.
Und was dann kam, war ganz eigenartig! Ich hatte so das Gefühl, das löst sich auf! Der war plötzlich nicht mehr mit dem Band verbunden. Der Goldkörper löste sich so auf.
Und dann habe ich so ein Gefühl gehabt – also das war ganz eigenartig – ich wurde so fröhlich und lustig, weil ich dachte "Gut, dann kann der ruhig weg! Was bleibt, ist die Liebe! Das ist einfach nicht von mir weg zu trennen! Das ist nämlich das Göttliche!" Dieses Äußere (also ich habe das so als äußeren Körper gesehen, der sich löst) – und als sich das so gelöst hat, hatte ich das Gefühl, es spielt überhaupt keine Rolle! Das Wesen ist ja, was in mir ist! Diese Liebe, diese göttliche Liebe. Nicht dieses Äußere! (t4 c2)
Aber mir wird einfach nur noch mal bewusst, wie das bei mir vorhin abgelaufen ist mit diesem Körper. Das lief nochmal so in Kurzform ab. Wie das in der C1 angefangen hat, wie dieser überdimensionale Körper aus mir heraus kam (also es war ein Teil von mir) und sich so gebildet hat. In der C2 wurde es abgetrennt oder abgelöst. Und in der C3 habe ich erlebt, wie das alles geschmolzen ist. Der Thron und alles das. Das war so eine Sache (dieser Körper, der sich in der C2 aufgelöst hat), wenn man sich die Figuren vorstellt von der Niki de Saint Phalle, die so riesige Figuren gemacht hat (Anmerkung: Gemeint sind die sogenannten Nanas). Das war wie so etwas um mich herum, und das hat sich einfach mitsamt dem Thron aufgelöst. (t4 c3)
Dann zum Schluss kam: "Ich fühle mich frei, kann Menschen begegnen wie nach einem langen Gefängnis." Also ich habe das Gefühl gehabt, dass mit dieser Auflösung von diesem Körper um mich herum ein Gefängnis aufgehört hat!
Und ich hatte so das Gefühl, dass ich Menschen berühren kann, was eigentlich nicht so absolut nicht meine Art ist. Und ich hatte so das Gefühl, ich freue mich auf Menschen. (Das war auch vorher, als Teilnehmer 2 und ich kurz zum Kaffee-Trinken gingen, da hab ich ihn so unter den Arm genommen – und ist eigentlich nicht meine Art.) Das ist unter diesem Mittel ganz stark bei mir, dieses Verbunden-Sein aber doch allein und auch total frei! Für mich ist dieses Mittel wie eine Befreiung! (t4 c4)

Die transformative Qualität dieser erwachenden Körperlichkeit kann man noch einmal deutlich nachspüren, wenn man den folgenden Dialog auf sich wirken lässt, der sich einige Stunden zuvor abspielte.

Teilnehmer 2 erlebte (auch als durchgängigen Film) eine Geschichte, in der ihm der Weg der Seele aus der Göttlichkeit in die Inkarnation geschildert wurde. (Wir haben diese Geschichte vorhin schon wiedergegeben). Über diese Geschichte entstand in der C4 plötzlich ein Tiefes inneres Begreifen über seine eigene, ganz persönliche Verwicklung im Anklammern an Gott.
Mit deutlich berührter Stimme erzählte er, dass er vor Jahren einmal ein Erlebnis des Überströmtseins mit göttlicher Liebe gehabt hatte. Dieses Erlebnis war für ihn so überwältigend und schön, dass er danach alles daran setzte, es noch einmal neu zu inszenieren. Er suchte in der Meditation, er suchte nach spirituellen Meistern, die ihn der göttlichen Liebe noch einmal näher bringen könnten, er suchte das Erlebnis in der Begegnung mit Menschen zu wiederholen – doch es wiederholte sich nicht.
Nun, am Ende der Verreibung von Aurum-muriaticum traf ihn das Erkennen wie ein Schlag:

Erst hatte ich so das Gefühl, das Nichts breitet sich immer aus. Eben so unmerklich frisst sich das alles weg. Und plötzlich habe ich aber ganz zarte weiße Blüten gesehen und gedacht, dieses Prinzip bringt auch Blüten! Das macht eben etwas Zartes möglich. Das Gold selber wäre prall und voll und knackig und hier... Also ich hatte eine ganz zarte Stimmung zum Schluss, ganz eigenartig. (t5 c1)
Dann habe ich so die Idee, dass man zuerst im Goldzustand ist, und dann kommt in der großen Arzneimittelreise das Schwefel, wo man sich ja dann richtig lossagt von Gott. Hier ist es aber so, dass Gott einen auf die Reise schickt! Das ist wie ein Zwischenzustand zwischen Gold und Schwefel. Hier ist es so, dass Gott (der man ja noch selber ist) einen auf die Reise schickt. Man trennt sich selber ab oder wird abgetrennt (Das macht gar keinen Unterschied). (t2 c1)
Es geht immer um den Bezug auf das eigene Gold. Das ist in diesem Mittel wie eine Entfernungsmessung zum eigenen Gold . Aber je weiter man entfernt war, desto besser ist es eigentlich. (t6 c2)
Und der Goldkörper um mich herum (wie eine Aura) war wohl zu meinem Schutz. Aber darum weiß ich nicht. ... Und was dann kam, war ganz eigenartig! Ich hatte so das Gefühl, das löst sich auf! Der war plötzlich nicht mehr mit dem Band verbunden. Der Goldkörper löste sich so auf! (t4 c2)
‚Das Gold ist im Schoss‘ des Körpers oder der Erde.
Dann habe ich plötzlich an versunkene Städte gedacht, die auch so verschluckt worden sind. Und es geht da um einen Reifungs-Prozess. Ich habe dann wirklich das Gefühl, ich habe mein Gold nicht mehr im Herzen, sondern im Bauch! Es ist ganz sonderbar. Ich habe mich dann wirklich noch gefragt. Ich habe dann wie keinen Zugang mehr dazu! Es geht um eine Verborgenheit. (t2 c2)
Es geht hier um eine seelische Frühgeburt! (Also im negativen Sinne.) In dem Sinn, als ob man in einem ganz blöden Kreislauf drin ist – man reinkarniert immer zu schnell.Man hat im Grunde keinen richtigen Jenseits-Aufenthalt sondern kommt gar nicht richtig raus und kehrt sofort wieder zurück. Und das geht immer schneller! Das Mittel in der befreiten Form müsste einem da im Grunde wieder raus holen. Und dahinter steht im Grunde , dass man etwas mitbringen will aus dem Gold hierher in diese Welt. Aber alles, was man mitbringt aus der anderen Welt, ist hier immer Droge! Und darum bringt der Wunsch nach so einer Vollkommenheit eigentlich die Zerstörung mit sich. Der Wunsch, nicht arbeiten zu wollen (also die Gnade des Goldes wirken zu lassen) lässt diesen Kristallisations-Prozess in diesem Zwischenzustand irgendwie abbrechen oder stoppen. Und dieser Kristallisationsprozess wird jetzt eben hier nachgeholt (und das ist hier auf der Erde erst einmal fatal). ... Also es ist irgendwie ein Mittel, um uns das ins Bewusstsein zu bringen, dass man nicht so sehr nach dem Gold streben sollte, sondern besser da, wo man ist, seine Aufgabe macht! (t6 c3)
Das ist eine Trennungs-Hilfe. Das trennt einem wieder das Gold und das Leben. Aber es ist ein ganz langsamer und schwieriger Prozess! Ich hatte das Gefühl, es tut zwar gut, aber ich bin auch noch ganz müde. Und zäh war das Ganze.
Mir kam dann einfach nur so am Schluss: Das Gold selber dient immer nur der Lösung. Und wenn man nach dem Gold greift, ist man lösungsorientiert. Aber das Mittel hier (also das Aurum chloratum) das nimmt diese Lösungsorientierung wieder zurück! Und es trennt einfach die Welten des Lebens und die der Lösung. Also die Lösung ist es, gerade keine zu haben! Das Gold ist erst nach dem Tod zu leben, nicht hier schon! Und hier (auf der Erde) ist das Gold nur dafür da, dass wir manchmal Antworten kriegen. Und darum gibt es keine Lösung in der C4. (t6 c4)
Und diese Menschen, die so waren wie Engel, weil die Welt das benötigt hat, die müssen jetzt geheilt werden und gehen darum diesen komischen Inkarnationszyklus oder sind in diesem komischen Zustand, wo sie ihr eigenes Heiligsein wieder verlieren, indem sie gar nicht mehr zum Gold zurück können. Die werden jetzt durch dieses Mittel vom Gold getrennt , damit sie endlich diese Heiligsein verlieren, damit sie wieder Menschen sein können!Also es ist für mich das Gegenmittel für so Myrrhe-Leute! Also Myrrhe- und Gold-Leute. (t2 c4)
Das müsste man allen Esoterikern geben! Kollektiv! Also eigentlich dieser ganzen Gesellschaft! Alle wollen ja immer nur in das Gold! Und plötzlich stellt man fest, das Gold ist eigentlich eine Krankheit! ...Und jetzt nach diesen ganzen Verreibungen, jetzt plötzlich nach diesen Platin-Verreibungen merke ich: Das einzige was man tun kann, ist weg zu gehen von dem Gold! Um überhaupt weiter zu kommen. Das ist die Rettung! Das Gold ist total unpassend. Und dieses Mittel hilft uns dabei. (t2 c4)

Ich versteh das jetzt so: Dieses Goldchlorid ist ein Zwischenzustand zwischen Jenseits und Diesseits. Wie eine Art dritter Zustand. Wie vor oder nach einer Inkarnation. Und da geht es um die Kristallisation des Eigenen! (Im Gegensatz wie bei Bufo, wo es um die Kristallisation der Kultur geht oder des Wissens.) Hier geht es nur um das Eigene. Und dazu ist halt diese völlige Passivität (t6 c2) nötig!
Dann habe ich so ein Bild gehabt, dass eine Kröte die Sonne gefressen hat. Also ich bin eine Kröte und habe die Sonne gefressen mit der Zunge (/macht es schmatzend vor) – und dann habe ich die im Bauch. Es dauert jetzt tausend Jahre. Und irgendwann bin ich als Kröte selber wie ein Fossil, also versteinert, bin zu Stein geworden – und dann haut jemand die Sonne wieder heraus. ... Das hat mir so gesagt, dass die Sonne im Bauch der Kröte nach wie vor eine Sonne ist! Nur dass wir das halt nicht mehr mitkriegen, denn die Kröte ist ganz grau. ‚Das Gold ist im Schoss‘ des Körpers oder der Erde. ... Ich habe dann wirklich das Gefühl, ich habe mein Gold nicht mehr im Herzen, sondern im Bauch! Es ist ganz sonderbar. Ich habe mich dann wirklich noch gefragt. Ich habe dann wie keinen Zugang mehr dazu! Es geht um eine Verborgenheit. (t2 c2)
Ganz zum Schluss hatte ich ein Bild, wie Menschen im Keller leben sehen. Ich habe das nicht erwähnt, weil ich dachte, komisch. ... Die waren ganz froh! Ich hatte das Gefühl, das war für die ganz selbstverständlich und die leben wie die Kröten in der Dunkelheit. Aber sind froh dabei. Die leben wie ein völlig normales Leben! Die Frau hatte ein Kind auf dem Arm. (t5 c2)
Und im Froschkönig fällt die Goldkugel in den Brunnen, in die Erde. (t6 c2)

Cuprum sulfuricum

Dann habe ich das Gefühl gehabt (ich musste da auch an immer an Kupfersulfat denken) dass es sowas ist wie ein Komplementärmittel für Kupfersulfat-Leute, die irgendwie in der Hölle schmoren müssen. Aber das war nur so eine Idee. (t2 c1)
Träume von Kupferrohren in der Nacht nach der Verreibung (t3)

Myrrhe

Und diese Menschen, die so waren wie Engel, weil die Welt das benötigt hat, die müssen jetzt geheilt werden und gehen darum diesen komischen Inkarnationszyklus oder sind in diesem komischen Zustand, wo sie ihr eigenes Heiligsein wieder verlieren, indem sie gar nicht mehr zum Gold zurück können. Die werden jetzt durch dieses Mittel vom Gold getrennt, damit sie endlich diese Heiligsein verlieren, damit sie wieder Menschen sein können!Also es ist für mich das Gegenmittel für Myrrhe-Leute! Also Myrrhe- und Gold-Leute. ... Es muss ja irgendwelche Seelen geben, die so Myrre und Gold sind. Und in dem Mittel ist das aber ein großes Problem für die Seelen, so heilig zu sein. Und jetzt können sie das sozusagen abtragen! Eine Art ausgleichender Opfergang. Ein Gegen-Prozess zum Engel-Dasein. Das Gegenüber von Myrrhe. (t2 c4)

Opium

Ich bewerte alles, als sei es in Ordnung, bin in Frieden mit jedem Kampfhund, jedem Skinhead, jeder Bombe. Das kommt wohl auch daher, dass ich das Gefühl habe, diese Dinge könnten mich gar nicht angreifen. Selbst wenn es mich umbrächte, stirbe ja nur mein Körper, der mir jetzt eh nur wie eine vergängliche Täuschung vorkommt. ... Mir kommt dieser Zustand zu schön vor. Wie eine Droge, wie eine vollständige Täuschung. Irgendwo muss ein fataler ganz grundsätzlicher Fehler sein. Aber mein Denken ist wie blockiert und ich bin ganz von diesem Eiapopeia eingenebelt. Mir ist, als hätte ich Opium genommen . Das ganze Leben – eine einzige Auszeit im Zustand dieses Mittels! (t3 c1)
Ich dämmere die ganze Zeit im Halbschlaf vor mich hin, habe viele Traumbilder oder bildhafte Gedanken an alles Mögliche, ohne dabei etwas bewusst zu bearbeiten – ein tranceartiger Zustand, apathisch, gleichgültig. Keinerlei Impuls, etwas zu tun. Außer vielleicht, sich verwöhnen zu lassen: was Schönes essen, beschmust zu werden – also völlig passiv. Der Stoff ist für mich das mineralische Opium. Man hängt in einem Zustand wie zwischen Leben und Tod. (t3 c3)
Ich fand das ziemlich traurig. Zwischendurch habe ich gedacht, ich habe überhaupt keine Beziehung, überhaupt keinen Kontakt zu dem Mittel. Und dann habe ich gemerkt: Das ist mein tägliches in der Welt sein! (Also mir war das total vertraut.) Ich habe mich total gesichtslos gefühlt. Und ich hatte das Gefühl, dass ich, statt in der Welt zu sein, in einem totalen Schock bin! Und das ist so ein Gefühl von ... Gefangensein. Und in diesem Gefangensein auch gar nichts mitkriegen. Was ich am wenigsten mitkriege ist die Zeit. Ich habe überhaupt kein Zeitgefühl.
Was mich daran am traurigsten macht ist, dass ich niemanden begegnen kann. Das fühlte sich so an, als wenn ich in dem falschen Raum bin. Und ich irgendwie da drinnen bleibe, weil ich denke, die Tür ist abgeschlossen. Und mich dann so an die ganzen Menschen gewöhne, die da sind. Und dann merke ich plötzlich – die Tür ist ja offen! Und ich kann jetzt eigentlich raus gehen. Aber ich habe mich schon so an die Menschen gewöhnt. Und das gibt so ein totales Dilemma in mir!

Was ist meine Aufgabe hier drin? ‚Es geht um den Aufbau einer kristallinen Struktur.‘ Das ist meine Aufgabe. Es geht darum im Gegenüber vom Platin-Prozess. ... Ich habe das so verstanden: In den Platin-Metallen geht man in die Archetypen rein, hat sie als Gewand und lebt sie. Und jetzt im Goldchlorid wird alles wieder weg genommen. Und in dem Augenblick, wo du nicht mehr handeln kannst und unfähig bist, irgendetwas zu tun – da baust du diese kristalline Struktur auf. Und das ist eigentlich die Aufgabe (hier)! Weil du damit Edelsteine erzeugst, die spätere Generationen benutzen können. (t6 c1)
Dann kam ‚Aurum muriaticum ist der Schlüssel zu den Platin-Metallen.‘ (t4 c1)
Und jetzt nach diesen ganzen Verreibungen, jetzt plötzlich nach diesen Platin-Verreibungen merke ich: Das einzige was man ja tun kann, ist weg zu gehen von dem Gold! Um überhaupt weiter zu kommen. Das ist die Rettung! Das Gold ist total unpassend. Und dieses Mittel hilft uns dabei. (t2 c4)

Syphilitische Mittel

Es kommt mir vor, wie ein endloser Schlaf! Ich bin bleischwer! Aber nur unter diesem bleischweren Druck kann eben das kristallisieren! Jeder ist dabei alleine für sich!
Es ist ein Eigenverdauungs-Prozess! ... Dann kommt mir vor, man macht sich dabei aber selber zum Gegenstand, also wirklich zum Objekt der Verarbeitung! Und das sieht aus, wie syphilitisch, weil man da ja alles zum Objekt macht. Also das ist wie ein total syphilitisches Mittel. Ist es aber gar nicht! Es ist also zu verwechseln mit syphilitschen Mitteln. Mir kommt es so vor, diese Selbstverdauung ist hier nicht krank, die ist okay! Aber sie bedeutet für uns, dass wir eben dumpf, schwer und müde sind. Aber sie ist unabwendbar. ... Das sieht alles aus wie eine Selbstzerstörung. Das ist aber gar keine, sie schafft nämlich Ordnung. Aber dieser Zustand ist dem Leben völlig feindlich! (t6 c1)

Technetium

Und dann war für mich ganz klar (nach dieser Frage, weil es in mir gearbeitet hat): Es geht um die Transformation! Und dann kam wieder Technetium und dass das eines dieser Mittel zur Transformation sei. (t4 c2)

Kurzübersicht über Arzneimittel, die einen Bezug zum Aurum muriaticum-Bild haben

T6	Das wäre ja schon eine Heilung aus diesem heiligen Zustand! Das tut dir bestimmt gut!
T2	Ich habe auch so das Gefühl.
T4	(/nachdenklich) Ja, das könnte passen. Das Gefühl hatte ich auch, als du das erzählt hattest . Es ist für mich wirklich wie eine Öffnung. Und dass ich so das Gefühl hatte, ich komme aus einem Gefängnis heraus. Das war jetzt in der C4 ganz stark! (/seufzt) Huch! Das war wie ein Gefängnis!

T6	Was ist eigentlich Liebe, Teilnehmerin 4?
T4	Das habe ich mir auch schon oft überlegt, was das ist.
T6	Ich weiß gar nicht, was das ist.
T4	Es ist sicher nicht dieses Emotionale (was man allgemein denkt), was immer wieder kommt und vergeht. Ich denke, Liebe ist ... ist schon Verbindendes. Ja, denke ich schon!
T6	Und das empfindest du jetzt hier? Die Verbindung??
T4	(/nach längerem Spüren) Ja, in einer bestimmten Weise schon. Aber es ist nicht so, das ich jetzt das Bedürfnis hätte, jemand jetzt zu umarmen. Das nicht! Aber ich spüre das schon, ja!
T6	Also so wie Teilnehmerin 5.
T4	Nicht so in der Einheit! Schon verbindendend, aber ich bin trotzdem separat! Diese Liebe, die ich da so empfunden habe in der C2 war eher die Liebe zu Gott, diese Verbindung und göttliche Liebe. Aber das bedeutet auch, dass ich das in irgendeiner Form auch zu den Menschen schon habe!
T3	Aber ohne Körper?
T4	Ja. ... Was heißt ohne Körper?
T6	Keine körperliche Liebe.
T4	Ja. Das, was ich jetzt empfinde hat nichts mit Körperlichkeit zu tun.

T6	Und dein tägliches Gefühl ist, dass du so wie im Schockzustand bist?
T1	(/nachdenklich) Hm, irgendwie schon.
T6	Das merkt man dir auch an. (/nachdenklich) Wie so Opium?
T3	Das Gefühl hatte ich vorhin ja auch schon, wie eine Opium-Auszeit. (In der Opium-Verreibung hatte ich das Bild, jemand stürzt von einem Felsen und würde eigentlich unten aufschlagen – und dann kommt das Opium und hält diesen Film plötzlich an. Er schwebt dann zwischen Himmel und Erde, aus dem Gefühl und dem Erleben genommen. Aber irgendwann muss der Film weiterlaufen, und der Schock muss gefühlt werden.)
T6	Wie eine Opium-Pathologie!
T1	Also ich kenne das auch, das ganz viel Leute zu mir sagen "Schläfst du?" Aber ich schlafe doch gar nicht, ich bin total da, ich kriege alles mit! Und genau so fühlt sich das jetzt an.

aurum	Süße Sehnsucht nach dem Tod (nach Gott) (Aur-mur: ist bereits in einem Zustand wie zwischen Leben und Tod, ist gar nicht erst auf der Erde angekommen)
naja	ist (wie alle Schlangen) im Kopf zentriert und will sich über Gurus, Bücher und Techniken künstlich eine spirituelle Sinngebung machen, statt an der irdischen Wirklichkeit im eigenen Tempo zu wachsen; der besessen suchende second-Hand-Esoteriker (Aur-mur: eher eine Frage des Bauches statt des Willens, er kann gar nicht anders)
nat-mur	Festhalten an der Bindung zu einer realen irdischen Person, gestörter Atemrhythmus von Bindung und Loslassen in dieser konkreten Beziehung (aur-mur: Festhalten an der Bindung zur göttlichen, unipolaren Liebe; unfähig ins wertende polare Fühlen zu gehen)
opium	ähnliches Symptombild wie aur-mur als Reaktion auf ein Schockerlebnis, emotionale Lähmung (aurum-mur: ist dabei in einem Zustand der Harmonie mit allem)

[1]	Olaf Posdzech; Aurum muriaticum, wörtliches Protokoll einer Verreibung, Berlin; 2001
[2]	Paul Joseph Rovelli; The Alchemical Half of the Jews and the Rose Cross of Thelema; Internet-Veröffentlichung; mit Verweisen auf [2b]
[2b]	Stuart Nettleton; The Alchemical Key
[3]	Deborah Seymour Taylor; Edgar Cayce on Health Research (Questions and Answers); 1998; Internet-Veröffentlichung bzw. Explore Volume 8, Number 4
[4]	Aleister Crowley; Magick in Theorie und Praxis; Internet
[5]	David Hudson; (remarks on monoatomic gold) reprint in Nexus magazine Aug./Sept. 1996 and Oct./Nov. 1996;
[6]	Alchemy part 1; The Philosopher's Stone/Elixir of Life; transcript of a lecture about the researches of David Hudson; Internet
[7]	William A. Tiller; Energy Fields and the Human Body. Part II; Internet
[8]	Die Steigbildmethode, Ein Indikator für Lebensprozesse in der Pflanze; Magda Engquist; 1977; ISBN 3-465-01228-3; Vittorio Klostermann, Frankfurt/M.44 Seiten, 32 Abbildungen, kartoniert, DM 29,50 weitere Quellenangaben zur Steigbildmethode z.B. in Norbert Moch; Die alternative naturwissenschaftliche Literaturliste; u.a. im Internet
[9]	David Hudson’s Patent, Part I + II; Internet
[10]	Material Safety Data Sheet, Gold Chloride, Trihydrate, Crystal; Mallinckrodt Baker, Inc.; MSDS Number: G7874; Date: 10/31/00; Tetrachloroauric Acid 98 – 100 %; Internet
[11]	Material Safety Data Sheet, Aldrich Chemical Co., Inc.; Valid 08/1999 – 10/1999; Catalog #: 298174; Internet
[12]	Material Safety Data Sheet, Gold (III) Chloride, Hampton Research; Internet
[13]	Gmelin Handbook of Inorganic and Organometallic Chemistry; 8th edition; Element A-u Au. Gold (System-Nr. 62); 366 pages 35 illus., ISBN: 0-387-93655-6; 1992; $ 1450.00

T6	Und für was ist das ein Bild? Für den Stoff, oder was?
T5	Für den Stoff, würde ich sagen.
T2	Und was ist da was?
T6	Der Mann ist das böse Chlorid und die schöne Frau ist das Gold?
T5	Habe ich mich auch gefragt, konnte ich aber nicht so ganz beantworten.
T6	Oder ist der Mann das Gold und die schöne Frau ist das Chlorid?
T5	Ich weiß es, ehrlich gesagt nicht.
T6	Eher so, nicht?
T3	(/zustimmend) Ja!
T5	Also vom Grundtypus her ist der Mann so der stattliche, goldene! Und die Frau eher so etwas luftig.
T6	Luftig wäre ja Chlorid.
T5	(/lacht verlegen) Das ist mir schwer gefallen, die Frage zu beantworten. ...

T2	(/flüstert noch mal ergriffen) Unglaublich. (Pause) Das müsste man allen Esoterikern geben! Kollektiv!
T6	Ja!
T2	Also eigentlich dieser ganzen Gesellschaft! Alle wollen ja immer nur in das Gold!
T6	Das hat ja nichts auf der Welt zu suchen.
T2	(/begeistert) Und plötzlich stellt man fest, das Gold ist eigentlich eine Krankheit!
T6	Ja!
T3	So habe ich doch dich immer erlebt, Teilnehmer 2, dass du ins Gold willst!?
T2	Ja, ja! Bei mir kehrt sich alles um!
T3	Wie erlebst du das jetzt? Du wirkst total gelassen – als wenn dich das gar nicht persönlich berührt?
T5	Teilnehmer 2 ist natürlich einen Weg gegangen bis hierher!
T2	Ich bin wirklich einen Weg gegangen!! Ich habe das Gold irgendwann erfahren – und dann wollte ich da immer bleiben! Und ich war total verzweifelt. Und jetzt nach diesen ganzen Verreibungen, jetzt plötzlich nach diesen Platin-Verreibungen merke ich: Das einzige was man ja tun kann, ist weg zu gehen von dem Gold! Um überhaupt weiter zu kommen. Das ist die Rettung! Das Gold ist total unpassend. Und dieses Mittel hilft uns dabei. Das sagt, "Du hast schon so viel Gold, jetzt musst du erst mal raus! Du findest jetzt erst einmal lange Zeit keine Lösung mehr, damit du dich auf die Menschen wieder einlassen kannst." (Also so... ich habe das ja jetzt hier nur drei/vier Stunden.) (/bestürzt) Ich habe immer nur das Gold gesucht!
T3	Ja, deswegen wundert mich, dass du das so total gelassen aussprichst, wo das doch eigentlich tragisch ist für dich?
T2	Ja, aber das ist für mich ... das ist die andere Seite von dem Platin jetzt. Das ist echt eine lange Geschichte! Das ist die ganze C4-Homöopathie! Also für mich sind das jetzt vier-fünf Jahre. Für mich das Komische ist, dass ich das Gefühl habe, je weiter ich von dem Gold weg gehe, plötzlich kommt es – ohne das ich das will – mit einer Wucht in mein Leben rein für kurz. Das ich irgendwie denke, es ist unglaublich! Zum Beispiel ... gab es so Momente, wo ich plötzlich für mich so Gold-Erfahrungen gemacht habe, die waren so massiv!! Da hatte ich das Gefühl, die kommen nur, weil ich es gar nicht mehr suche! Also meine Erfahrung ist ganz umgedreht! Vorher wollte ich immer dort bleiben und war total verzweifelt, weil ich da nicht bleiben konnte, und wollte dann wieder dorthin. Es war alles ganz schrecklich. (/nachdenklich) Ich habe immer bloß Second-Hand-Esoterik betrieben. (Pause)
T6	Ich glaube auch, das Gold kommt immer nur als Lösung ganz kurz, "Zack!"
T2	(/begeistert) Ja! Wie eine Gnade.
T6	Wie eine Gnade. Und nicht selber gewollt.
T2	Und dann ist es auch richtig! Dann ist es irgendwie nicht verkehrt. (/lange Pause)