Germanium metallicum
Zusammenfassung und Erläuterungen
zu einer Arzneimittel-Begegnung
Olaf Posdzech

Der Stoff

Im Jahre 1869 veröffentlichte der russische Forscher Dimitrii Ivanovich Mendelejev sein Periodensystem der Elemente. Durch die periodische Anordnung der chemischen Elemente entsprechend der Anzahl ihre Außenelektronen konnte er zeigen, dass die physikalischen und chemischen Eigenschaften der Stoffe direkt mit ihrem inneren Aufbau zusammenhängen. Außerdem sagte Mendelejev aus der Struktur dieser Tabelle die Existenz von bisher unbekannten Elementen voraus, und er konnte sogar Aussagen über ihre wahrscheinlichen Eigenschaften machen. Nur wenige Jahre später hatte man bereits zwei dieser Stoffe gefunden: Eka-Bor (Scandium) und Eka-Aluminium (Gallium). Einen weiteren Stoff nannte Mendelejev Eka-Silizium, denn er sollte Eigenschaften besitzen, die denen des Siliziums ähnlich wären. Im Jahre 1886 gelang es dem an der Freiberger Bergakademie wirkenden Professor Clemens Alexander Winkler, dieses Halbmetall tatsächlich aus dem Mineral Argyrodit zu isolieren. Es erhielt – wie die beiden zuvor gefundene Stoffe – zur Ehrung den Namen seines Herkunftslandes: Germanium. Zugleich hatte damit auch das Mendelejevsche Konzept seine dritte Bewährungsprobe bestanden und es wurde allgemein akzeptiert.

Abbildung 1: Elektronen-Anordnung von Kohlenstoff, Silizium und Germanium

Es zeigte sich, dass Germanium tatsächlich viele Gemeinsamkeiten mit Silizium hat. In der Abbildung kann man erkennen, dass beide Stoffe (entsprechend ihrer Stellung in 4. Hauptgruppe des Periodensystems) vier Außenelektronen besitzen. Jedes dieser Elektronen sucht sich bei den benachbarten Atomen ein zweites Partner-Elektron, mit dem es sich gemeinsam in den Umlaufbahnen beider Atome aufhalten kann. Dadurch wird für alle Atome ein stabiler Zustand erreicht, weil nun 8 Elektronen zeitweise auf jeder äußeren Schale anwesend sind. Damit diese Aufteilung möglich wird, müssen sich die Atome des Germaniums so anordnen, dass immer alle 4 Nachbar-Atome gleich weit entfernt sind. Dies geht nur, wenn alle Atome sich in Form eines gleichmäßigen Gitters ausrichten. Wir sprechen dann von einer Kristallstruktur. Die Geometrie dieses Kristalles entspricht der von Diamant, da auch der Kohlenstoff vier Außenelektronen besitzt.

Abbildung 2: Anordnung der Germanium-Atome im Kristallgitter

Sowohl Germanium als auch Silizium gehören zur Gruppe der Halbleiter beziehungsweise Halbmetalle. Dieser Begriff besagt, dass ihre Eigenschaften zwischen denen eines Metalls und denen eines Nichtleiters liegen. (Selen und Graphit zählen auch zu dieser Stoffgruppe). Bei hohen Temperaturen leitet Germanium den Strom wie ein Metall, bei tiefen Temperaturen hingegen wird es zum Isolator. Bei Raumtemperatur liegen seine elektrischen Eigenschaften genau dazwischen. Die Ursache dafür liegt in dem Umstand, dass die Elektronen, welche die Bindung der Atome im Kristallgitter vermitteln, wesentlich fester an bestimmte Orte gebunden sind, als dies bei Metallen der Fall ist. Dort können sich die Elektronen innerhalb der Gitterstruktur frei bewegen. Bei Germanium hingegen geraten die Elektronen erst durch sehr heftige Wärmeschwingungen in den beweglichen Zustand.
Mit verschiedenen Tricks können heutzutage zusätzlich bewegliche Ladungsträger in das Germanium-Kristall eingeschmuggelt werden. Auf diese Art kann man seine Leitfähigkeit steuern, was die Grundlage für verschiedene Bauarten von Transistoren bildet. Ohne diese Transistoren (die später hauptsächlich aus Silizium gefertigt wurden, inzwischen für einige Spezialanwendungen aber auch wieder aus Germanium) wäre unsere moderne Elektronik nicht vorstellbar.
Interessanter Weise wurde das Arbeitsprinzip des Transistor schon 1926 von dem deutschen Physiker Julius Lilienfeld erfunden und patentiert. Seine Name ist heute fast völlig vergessen, denn eine funktionierende technische Umsetzung des Transistors gelang erst 19 Jahre später einem Forschungsteam der amerikanischen Firma Bell (1947). Im Zusammenhang mit dieser Erfindung wird gern erzählt, dass die Firma Bell angeblich den Transistor gar nicht erfunden hat, sondern dieser aus einem Fragment des im Sommer 1947 bei Roswell (New Mexico) abgestürzten UFOs stammt, das der Firma für Forschungszwecke überlassen wurde. [5] Wir können diese Geschichte hier nicht klären. Sie passt aber gut zum "Jenseitsaspekt" von Germanium, von dem in dieser Prüfung so oft die Rede sein wird.

Germanium ist in Reinform ein sprödes, silbrig-weißes Metall mit Diamantgitterstruktur. Die Farben Silber und Weiß waren neben Schwarz und Rot auch in der hier geschilderten Prüfung (Verreibung) die einzigen auftretenden Farben.
Unter Normalbedingungen ist Germanium an Luft völlig stabil. Auch von Wasser und nichtoxidierenden Säuren und Laugen wird es nicht angegriffen. Einzig konzentrierte Salpetersäure und Schwefelsäure können es angreifen, wobei es sich unter der Bildung von Germaniumdioxid zersetzt. Der Schmelzpunkt von Germanium entspricht mit ca. 1210 K in etwa dem von Gold und Kupfer.
Die weltweite Produktionsmenge von Germanium liegt bei etwa 100 Tonnen im Jahr. Davon geht ein Drittel in die Halbleitertechnik, wo man es zu elektronischen Bauteilen verarbeitet. Ein noch größerer Anteil – nämlich etwa die Hälfte der Gesamtproduktion – wird zur Herstellung von Spezialgläsern und Infrarotgeräten benutzt. (Beide Anwendungsgebiete gelten auch für Silizium.) Geringere Mengen von Germanium benötigt man außerdem zur Herstellung von Speziallegierungen und als Katalysator in der chemischen Industrie.
Germanium ist zwar weltweit verbreitet, aber es kommt in nur geringer Konzentration vor. Man schätzt seinen Anteil am Aufbau der Erdkruste auf ca. 0.000 6 Gewichtsprozent. Es ist Begleiter von Kupfer- und Zinkerzvorkommen. Daher findet man es in Deutschland im Mansfelder Kupferschiefer und in der Freiberger Zinkblende.

Wie schon gesagt, war die technische Umsetzung des schon 1926 patentierten Transistors unerwartet schwierig. Das liegt daran, dass die physikalisch-elektrischen Wirkungsweisen und Mechanismen im Kristallgitter für die Wissenschaftler lange Zeit außerordentlich schwer zu verstehen waren. Mit der Zeit stellte sich etwas geradezu Unglaubliches heraus: diese so schwer zu steuernden Eigenschaften des Kristalls wurden scheinbar nur durch irgendetwas an seiner Oberfläche hervorgerufen! Es wurde lange nicht verstanden, was das wohl sein könne. Schließlich ist die Anzahl der Atome, die an der Oberfläche des Kristalls Platz haben, doch nur sehr klein! Ein ganz neuer Forschungszweig bildete sich heraus, um dem Geheimnis auf die Spur zu kommen: die Oberflächenphysik. Sie ist heute ein wesentlicher Zweig der Festkörperforschung mit eigenen Instituten und hochspezialisierten Gerätschaften. [5]
Mit der Zeit erkannte man, dass dem Kristall an seiner Oberfläche tatsächlich ein grausames Schicksal widerfährt. Abrupt und unwiderruflich wird ihm seine wichtigste Eigenschaft geraubt: die Symmetrie. Dem sich im Inneren nach strengen Gesetzen ständig wiederholenden regelmäßigen Bau seiner Atome wird plötzlich ein Ende bereitet. Ein solcher Symmetriebruch ruft überall in der Physik eine heftige Reaktion hervor. Diese Erkenntnis war der Schlüssel, um durch geeignete Behandlung der Oberfläche des Germaniumkristalls seinen Schock durch die verlorenen Bindungspartner abzufangen. Durch bestimmte chemische Behandlungen können sich die eingebrachten Ladungsträger im Kristall frei bewegen, die zuvor in diesen Oberflächenstrukturen festgehalten wurden.
Wir stehen hier einem bemerkenswerten Phänomen gegenüber, nämlich dem Umstand, dass die Vorgänge im Inneren des Germanium-Kristalls ganz stark durch die Verhältnisse an seiner Oberfläche geprägt werden. Der Germanium – wie auch der Silizium-Kristall – trägt also in sich den Archetypus der Grenzfläche, des Übergangs. Das ist sehr bemerkenswert, da beide Stoffe in der Homöopathie auch für solche Themen des Grenzübergangs stehen: Silizium für die Inkarnation in die körperliche diesseitige Welt – und Germanium für das Endes des Weges und den Übertritt in den Tod. Es wäre interessant, einmal alle kristallinen Stoffe unter diesem Aspekt der Grenze zu betrachten.
In jenen ersten Tagen der Erforschung des Germanium-Kristalls fand der Physiker Brattain schließlich im Dezember 1947 durch Zufall heraus, dass das Aufsetzen von Metallspitzen auf bestimmte Stellen des Kristalls dessen elektrischen Eigenschaften bis weit in die Tiefe seines Gitters veränderte. Niemand hatte bis dahin so etwas in der Natur beobachtet oder für möglich gehalten! In der dicht gepackten Materie des Kristalls bewegten sich plötzlich die Ladungsträger umher, als hätten sie kaum einen Widerstand zu überbrücken! Wir müssen an dieser Stelle nicht verstehen, wie dieser Effekt genau zu Stande kommt. Für das homöopathische Verständnis von Germanium ist nur wichtig, sich dieses Bild ganz einfach vor Augen zu halten: Eine Nadel an einer einzigen Stelle verändert das gesamte Wesen des Kristalls! Für mich ist das ein schönes Gleichnis für die Wahnidee von Germanium, seine gesamte innere Bestimmung würde umgewandelt durch den Jenseitskontakt, den Kontakt zu seinem unausweichlichem Tod.

Germanium in Medizin und Naturheilkunde

Obwohl Germanium in der Erdkruste relativ wenig vorkommt, nimmt der Mensch über Pflanzen und tierische Produkte täglich rund 1.5 mg davon auf. Es ist nicht bekannt, dass Germanium an irgendeiner physiologischen Funktion im menschlichen Körper beteiligt wäre. Ebenso wenig gibt es Hinweise auf Beschwerden, die durch einen Mangel an Germanium zurückzuführen sind. Das ist auch nicht weiter verwunderlich, da metallisches Germanium vom Körper gar nicht weiter verwertet werden kann.
Andererseits fällt auf, dass einige als gesund geltende Pflanzen einen relativ hohen Anteil an Germanium besitzen, darunter Knoblauch, Ginseng, Aloe und Wasserkresse.
Der japanische Arzt Dr. Kazuhito Asai hat deshalb vermutet, dass Germanium vielleicht doch hilfreiche Wirkungen entwickelt, wenn es dem Körper in einer Form dargeboten wird, in der dieser es verwerten kann. Dr. Asai entwickelte sogenanntes "organisches Germanium" (Bis-Beta-Carboxy-Ethyl-Germanium-Sesqui-Oxid, "Germanium-132") und testete dessen Wirkung zunächst an Tieren und später in seiner Tokyoter Klinik auch an Patienten. In seinem Buch "Miracle Cure: Organic Germanium" berichtet er, dass diverse Krankheiten gut auf Germanium-132 reagierten. Darunter befänden sich Leber-Dysfunktion, chronische Hepatitis und verschiedene Arten von Krebs einschließlich Leukämie. Die Verbesserungen seien oft sehr schnell und dramatisch erfolgt. Ebenso hätten Hypertoniker und Patienten mit Herzkrankheiten gut auf hohe Dosen reagiert. Diese Gaben reichten herauf bis 1.400 mg am Tag, also dem 1000-fachen der natürlichen Germanium-Aufnahme! Auch das Immunsystem würde durch gesteigerte Interferon-Produktion aktiviert. Als Beweis für diese Aussagen werden diverse klinische Studien erwähnt, für die aber (zumindest im Internet) häufig keine genauen Quellen angegeben sind.
Solche euphorischen Darstellungen im Zusammenhang mit ansonsten schwer oder gar nicht heilbaren Krankheiten wecken natürlich riesige Hoffnungen. So wurde Germanium-132 in der Esoterik-Szene bald als ein geheimnisvolles Wundermittel angepriesen – und das bei Stückpreisen von 0.5 (30 mg) bis 5 Euro pro Kapsel (500 mg).
Solche hohen Germanium-Dosen, oftmals über Monate eingenommen, können zu Schäden in Leber, Lunge, Nerven und insbesondere in den Nieren führen. Hierbei kommt es über entzündliche Prozesse in den Nieren bis zum Nierenversagen. Bei mindestens 5 Menschen führten die Schäden durch lange regelmäßige Germanium-Einnahme zum Tode. Deshalb warnt das Bundesinstitut für gesundheitlichen Verbraucherschutz ausdrücklich vor der Einnahme von "Germanium-132-Kapseln". [3]

Ein direkter Rückschluss aus dieser gesundheitsschädlichen Wirkung auf mögliche homöopathische Indikationen ist nicht angeraten, da organisches "Germanium-132" eine andere chemische Verbindung darstellt, als das reine Germanium metallicum, welches in der Homöopathie geprüft wurde.
(Es ist aber durchaus möglich, dass wir in organischen Germanium-Verbindung wie "Germanium-132" oder Germaniumzitrat später interessante homöopathische Verbindungen finden. Das gilt auch für organische Salze anderer Metalle, die bislang nicht untersucht sind, wie beispielsweise Bariumzitrat, welches mir einmal im Traum genannt wurde.)

Um 1990 soll es einen Geschäftsmann gegeben haben, dem innere Stimmen erzählt hätten, er könne das Waldsterben mit homöopathisch aufbereiteten Germanium heilen. Er hat einen Versuch gemacht, und das besprühte Waldstück erholte sich tatsächlich. Darüber wurde angeblich sogar in der Tagesschau berichtet. Allerdings hat der Geschäftsmann damals nicht verraten, das der Stoff Germanium war – das kam erst viele Jahre später heraus. Als Geschäftsmann wollte er natürlich damit Geld machen.

Den Stoff Germanium bekommt man wegen der gesundheitlichen Risiken auch für eine Verreibung nur noch unter Vorbehalt, er ist als Medikament verboten. Man muss der Herstellerfirma sagen, wozu man es braucht. Das war das größte Problem, denn da mussten wir natürlich lügen. Wir haben gesagt, wir schreiben eine Doktorarbeit, um das Verhalten von Pilzen bezüglich bestimmter Schwermetalle oder Metalle zu untersuchen.

Schwerpunkte der Prüfung

Germanium hat die Ordnungszahl 32. Es liegt optisch in der Mitte des Periodensystems (sofern man die Nebengruppen weglässt). Dort befindet es sich in der selben Hauptgruppe zwischen Silicea und Zinn, und in der Nebengruppe zwischen Gallium und Arsen.

Abbildung 3: Position von Germanium im Periodensystem der Elemente

Zu Silicea und Arsen traten auch in unserer Verreibung manche Parallelen auf. Die Stimmung war arsenisch ernst, und der Blick war wie bei Arsen sehr auf den Tod gerichtet. Auch das Thema der übergroßen Pflicht kennen wir von Arsen. Nur ist es bei Arsen die Angst vor einer äußeren strafenden Instanz (Vater, Gott), die in die Pflicht treibt, während bei Germanium die strafende Instanz ganz allein die eigene Bestimmung ist. (Da denken wir eher an Aurum.) Auch der Tod ist bei beiden Mitteln ein zentrales Thema, um das alle Gedanken und Gefühle kreisen. Arsen hat irrsinnige Angst vor dem Tod und versucht verzweifelt, ihm durch Sicherheiten und rechtes Verhalten auszuweichen. Für Germanium hingegen ist das alles Kinderei. Germanium steht dem Tod so nah vor dem Angesicht, dass es gar nicht versuchen würde, ihn zu verleugnen. Für Germanium ist der Tod unausweichliche Tatsache, und es ist klar, dass er in jedem Moment zuschlagen kann. Das einzige, was am Tod Angst macht, ist das Gefühl, in ihm vor sich selbst Rechenschaft ablegen zu müssen, was man aus diesem Leben gemacht hat. Wegen dieser Haltung bezeichne ich Germanium auch als das erwachsene Arsen.

Die Körpersymptome (Kälte) und die Abwesenheit von Emotionen ließen mehrmals Assoziationen an Silicea aufkommen. Silicea und Germanium gemeinsam ist auch das Thema der körperlichen Inkarnierens und der Verbindung mit dem Erdkörper, wobei Silicea für den Anfang des Weges steht, für das Inkarnieren. Germanium hingegen steht für das Ende des Weges, für den Blick auf den Tod und für die drohende Bilanz dieser Inkarnation.

In der Kabbala bedeutet "32" = 30 + 2 = lamet + beth = Herz in jedweder Bedeutung, also auch als "Mitte". Das ist eine schöne Synchronizität zur Position von Germanium im Periodensystem. Das Thema der Mitte tauchte auch in der Prüfung häufiger auf. Germanium erscheint wie ein Drehpunkt in unserer Lebensmitte, in der es unsere Ausrichtung von der unbedarften Kinderzeit brutal herumdreht auf den Punkt des eigenen Sterbens. Damit dreht sich der empfundene Sinn des Lebens komplett.

Um die Liste der Symptome von Germanium nicht ein zweites Mal zu wiederholen, sei hier auf das synthetische Arzneimittelbild verwiesen [1]. Die Stimmung lässt sich in einem Wort zusammenfassen: tod-ernst. Ich kenne kein Mittel, das ernster ist! Der Geist des Mittels lässt sich am ehesten erahnen, wenn man sich die lange Liste der Wahnideen und als-ob Symptome von Germanium anschaut. Zugleich zeigt dieses Vorgehen aber auch die Grenzen einer jeden Symptomsammlung. Obwohl die Liste der Symptome weitest möglich vollständig ist und obwohl sie alle Fakten aus der Verreibung enthält, geht in dieser Aufzählung doch die Stimmung und Atmosphäre verloren.
Wir haben jedoch das große Glück, dass wir über das Protokoll der Verreibung selbst und über persönliche Erfahrungsberichte einiger Teilnehmer verfügen, die über ihre Zeit mit Germanium und die Nachwirkungen dieser Begegnung berichtet haben. In diesen persönlichen Berichten wird man von der Stimmung von Germanium sofort ergriffen! Deshalb sei an dieser Stelle auf diese Berichte verwiesen. Sie sagen uns mehr von dem Mittel, als es jede Sammlung von Symptomen könnte.

Auf körperlicher Ebene lagen die Schwerpunkte bei linksseitigen Beschwerden, Fehlempfindungen im Gehirn, trockenen Schleimhäuten, Kälte, Herz- und Rückenbeschwerden sowie Beschwerden und Fehlwahrnehmungen in den Extremitäten (Wahnidee, sie sei ohne Arme oder ihr seien die Arme gefesselt).

Teilnehmer 6 hat Germanium vor der hier beschriebenen Verreibung geprüft. Er hatte zuvor versucht, das Mittel an der Samuel-Hahnemann-Schule in Berlin zur Blindprüfung anzubieten, aber es hat sich bezeichnender Weise kein einziger Freiwilliger gemeldet. Über seine Themen in der Zeit der Einnahme berichtete er:
"In der C30 war: Arbeiten, arbeiten, arbeiten. Ich habe so viel gearbeitet wie nie und so wenig geschlafen wie noch nie in meinem Leben. In der C200 kam ein sehr liebevolles Gefühl. Die C1000 habe ich nach zwei Tagen nicht mehr genommen und nichts gemerkt. Erst in der Verreibung habe ich gespürt, weshalb: Es kam Angst!"

In der Elektronik wurden lange Zeit alle Transistoren aus Germanium hergestellt. Dieser Halbleiter produziert ein verhältnismäßig großes Wärmerauschen, das in den meisten analogen Anwendungen störend wirkt. Diese Eigenschaft hat dazu geführt, dass man verstärkt nach einer elektronischen Schaltungstechnik suchte, die durch solche "lebendigen" Effekt weniger gestört wird. Insofern hat Germanium selbst dazu geführt, das der Mensch schnell begann, die digitale Technik und damit letztlich den Computer zu entwickeln. (Diese Entwicklung zur Digitaltechnik wäre ohne das Wärmerauschen überhaupt nicht zwingend gewesen, denn analoge Rechenschaltungen besitzen durchaus auch viele Vorteile gegenüber der Digitaltechnik). Statt analoge Verstärkerschaltungen zu bauen, setze man Germanium-Transistoren bald bevorzugt als elektronische Umschalter ein. In dieser Betriebsart kennen die Transistoren nur zwei Zustände: leitend oder nicht leitend, EIN oder AUS.
Der Archetyp des Umschalters zeigt sich auch in vielen Symptomen von Germanium. Letztlich schaltete Germanium sogar die eigene Wesenswahrnehmung um, die vom Leben plötzlich auf den Tod gerichtet ist, als sei von dorther aus vorbestimmt, was wir zu sein hätten. Wer vorher kindlich war, ist nun ernst. Wer vorher in Selbstsucht war, wandelt sich nun in ein Gefühl, ganz einer Aufgabe dienen zu müssen und in die Pflicht genommen zu sein. Wer vorher gut und lieb sein wollte, wird nun böse und zum Verbrecher. Es gibt kein Dazwischen bei Germanium – es gibt nur Entweder – Oder!

Symptome des Umschaltens in der Verreibung

• schlagartiges Umschalten der Lebensaufgabe und Selbstwahrnehmung
• • völlige Umkehrung des selbst wahrgenommenen Lebenssinns und eigenen Wesens: Wer gut war, muss nun böse werden, wer fröhlich war nun ernst. ^{(2 1 9 8)}
  • alles, was ihm lieb und teuer war ist weit weg ⁽⁹⁾
  • Völlig nicht-identifiziert mit dem, was man selbst für richtig hielt im Leben.^{(9 8)}
• schlagartiges Umschalten der primären Emotionen ^{(5 2 1 9 8)}
• • fühlt sich gezwungen, negative Gefühle zu spüren und zu leben wie Hass, Gewalt, Mord ^{(5 2 1 9 8)}
  • Hass und Abscheu gegen Dinge, die er sonst liebt ⁽⁵⁾
  • als sei ihm das Herz herausgeschnitten worden ^{(6 1 9)}; als sei sein Herz ausgeblutet ⁽⁵⁾
• Dann kam ein metallischer Geschmack in den Mund. Und ständig diese Wiederholung: Ich bin jetzt mein eigenes Gegenüber! Und wenn ich das Gegenüber, das ich jetzt bin, ausdrücke – dann stimmt das nicht mehr für mich, wie ich einst war! Ich bin wie ausgetauscht! Ich fühle mich neu und fremdartig! Also wenn ich vorher innerlich lieb war, bin ich jetzt innerlich böse, zum Beispiel! Ich begann also innerlich, einen bösen Brief an eine Frau zu schreiben, die mir gerade Post geschickt hat. Dann aber auch ein Gefühl: Endlich bin ich wirklich böse! Es ist fast wie eine Befreiung, in sein eigenes Gegenteil zu fallen! Also als ob man früher immer eine Rolle gespielt hat – und plötzlich: Schwupp! – ist man in der Gegenrolle drin. (T9 c1)

Auf den Berliner Homöopathietagen berichtete Eckehard Dehmel von seinen Erlebnissen während der Einnahme von Germanium. [2] Er erzählte, wie seine Emotionen in dieser Zeit immer wieder von einem Extrem ins andere umschlugen:

• Zeitweise war er voller Empfindung für Mutter und Kind, anderen Tags wieder brutal zu dieser Gruppe.
• Aggressionen brachen wie Explosionen aus ihm heraus, dann wieder fühlte er sich total ausgeglichen. In jenem Zustand blieb er total ruhig, selbst als seine Freundin schrie.
• um 16.00 gab es sowohl Verschlimmerungen als auch Verbesserungen

Diese heikle Stabilität die schnell zu einer Seite umschlägt, zeigt sich auch in dem Bild, das er für sich während seiner Arzneimittelprüfung fand:
"Ein Mensch steht auf einer labilen Platte, die auf der Spitze eines hohen Dorns liegt, und er muss ständig versuchen, darauf das Gleichgewicht zu wahren, damit die Platte nicht zu einer Seite kippt. Vielleicht bedeutet das: Mit Mühe die Bestimmung halten."

Höhere Essenz

Da sich bei Germanium alle Empfindungen um den unausweichlichen eigenen Tod drehen, soll die Frage nach einer höheren oder spirituellen Essenz von Germanium in dieser Zusammenfassung einen breiteren Raum einnehmen.

Pflicht

Ein Thema, mit dem man sich nach dem Kontakt mit Germanium auf jeden Fall auseinandersetzen muss ist die Frage nach persönlicher Freiheit. Dabei geht es noch nicht einmal um kulturelle und soziale Pflichten oder Rücksichten. Hier stellt sich die Frage nach persönlicher Freiheit noch viel elementarer: Können wir überhaupt unseren inneren Wachstumsweg, unsere innere Bestimmung selbst wählen? Ist uns als Menschen Eigenmächtigkeit überhaupt möglich, oder führt jede Eigenmächtigkeit nur zu einem Aufschub, einem Umweg, der unseren Weg zur eigenen Bestimmung nur länger macht? Führt jeder dieser Umwege nur dazu, dass wir im Moment des Todes unseren Lebensweg im Anblick unserer höheren Bestimmung als gescheitert ansehen müssen?

Unter Germanium stellt sich ein ganz drastisches Empfinden ein, dass wir erbarmungslos in die Pflicht genommen werden. Wir haben das Gefühl, überhaupt nichts mehr selbst wollen zu dürfen, sondern ganz unerbittlich zum Werkzeug andere Instanzen werden zu müssen. Diese Instanzen sind hier keine diesseitigen gesellschaftlichen oder kulturellen Zwänge, sie sind auch nicht selbst gewählt. Irgend etwas Äußeres scheint wie unerbittlich unseren Lebensweg aus dem Endpunkt des Todes heraus festzunageln. Das versetzt den Germanium-Menschen in eine schrecklich erwachsene Haltung, in der sein Leben nur noch aus endloser stumpfer Arbeit besteht. Alles Kindliche, Unbedarfte geht verloren und weicht einer gnadenlosen, harten unerbittlichen Haltung. (Diese Härte rührt bei Germanium nicht aus geistigen Konzepten, denn der Patient selbst kann gar nicht erklären, warum er sich so in die Pflicht genommen fühlt. Das Gefühl ist einfach da.)

In der hier vorgestellten Berliner Verreibung wurden zwei verschiedene Instanzen thematisiert, die uns derart in die Pflicht nehmen könnten:

1. das Wesen des Erdkörpers, dessen Ausformungen wir auf körperlich-biologischer Ebene sind
2. von uns selbst irgendwann in unserem Leben bewusst oder unbewusst gesetzten Prinzipien, die nun ihr Gegenteil einfordern, da dies von unserer jenseitigen inneren Bestimmung so gefordert wird

Die erste Thematik wurde vor allen von den Teilnehmern 7 und 2 fokussiert. Wir erleben augenscheinlich als Menschen das grundsätzliche Spannungsfeld, dass unsere Seele mit einem Erdkörper verbunden ist, der seinen eigenen Willen, seinen eigenen (noch weitgehend unbewussten) Seelenanteil mitbringt. Dieser Gedanke ist uns unangenehm, stellt er doch unsere Auffassung von persönlicher Freiheit in Frage. Jeder, der Homöopathie betreibt und der sich wirklich auf die Stoffe einlässt wird jedoch irgendwann mit der Erkenntnis konfrontiert, dass unsere ganze Welt vom Größten bis zum Kleinsten beseelt scheint. Es gibt praktisch nichts, das nicht beseelt wäre. (Selbst ein einzelnes Atom würde uns wohl noch ein ganzes Drama, eine ganze Weltperspektive erzählen können, wenn es uns gelänge, durch resonante Verreibung seine Essenz freizusetzen.) Wir sind aber als Menschen so verliebt in unser Konzept von Freiheit, dass wir die Wahrnehmung dieser Wahrheit ganz weit weg schieben und ganz tief ins Unbewusste verbannen möchten.

Wenn man davon ausgeht, dass wir als Menschen zur Hälfte der Erde gehören, aus der wir ja ganz faktisch stofflich bestehen, wird glasklar, dass die Behauptung von menschlicher Eigenständigkeit so absurd ist wie es die Vorstellung wäre, ein Finger unseres Körpers könnte unabhängig und außerhalb von uns existieren. Ohne die Erde können wir körperlich nicht existieren! Deshalb scheint mir die Annahme zulässig, dass wir aus Sicht der Erde als Lebewesen nur eines ihrer vielen Lebensorgane sind und ihr zu dienen haben.
Für den Erdkörper müssen wir dann scheinbar wie Maschinen Tätigkeit verrichten, deren Sinn unserer eigenen Seele völlig verborgen bleibt. Wir erleben uns hier wie gezwungen, stumpf Funktionen im irdischen Getriebe auszuüben, uns fortzupflanzen und den Lauf der irdischen Dinge in Gang zu halten – alles Dinge, die mit eigenem Wollen oder eigener Seelenbestimmung wenig zu tun haben. (DD Scilla maritima: gesellschaftlich benötigte Funktionen ausüben; Germanium: von der Materie oder den selbst gesetzten Prinzipien erzwungen Funktionen ausüben müssen). Für mich kommt diese Blickweise am beeindruckendsten in einigen Bildern von Teilnehmerin 7 zum Tragen:

• Jemand zieht eine Last auf Baumstämmen – vielleicht einen großen Stein, wie für den Pyramidenbau. Schrecklich und sinnlos für ihn, da er nicht weiß, was da überhaupt gebaut werden soll. Eine Blume in seinem Weg wird einfach überrollt. Schleppen, schleppen! Plötzlich ist er an der Spitze eines Hügels angekommen, und das Gefährt, auf das er aufsprang, bewegt sich nun von selbst den Hang hinunter. Dies ist nun noch schrecklicher! Zwar muss nun nichts mehr geschleppt werden, aber er weiß nicht, wohin dies so rasend mit ihm hin will. (t7 c2)
• Dann kommt ein anderes Bild: Sonne, Stille, Sanddühnen bis zum Horizont. Es ist wie eine Wüste, jedoch ohne Hitze. Nichts geschieht, zeitlos. Plötzlich gräbt sich etwas aus dem Sand: insektenartig, erschreckend. Es sind jedoch keine Insekten, sondern winzige Menschen mit Helmen, soldatenartig. Sie gehen und stolpern in einer Reihe, wie eine Kette. Einer klammert sich am anderen fest! Sie sind in Furcht und Schrecken – was von der Wüste und ihrer Zeitlosigkeit aus gesehen völlig absurd erscheint, jedoch nichts desto trotz für sie real ist. Die Menschen sind winzig. Sie haben etwas Schreckliches hinter sich und einen Weg vor sich. Sie sind in ihrem eigenen Film. Die Wüste als das, was sie ist, wahrzunehmen, kann ihnen gar nicht gelingen! Sie kämpfen sich vorwärts. Die Gleichförmigkeit ist ihnen Qual. Für sie ist die Wüste unerträglich heiß! ... Immer neue winzige Menschen kommen hervor – eine nie endende Reihe. Sie unterscheiden sich kaum von einander. Manche versuchen, den Verlauf zu organisieren. Manche ziehen in Gruppen an Seilen Wagen mit einer Art Standbild hinter sich her. Es scheint absurd, erschwert doch nur den Weg durch den ohnehin kaum gangbaren Sand. Doch es scheint ihnen eine gewisse Geborgenheit und auch Halt zu vermitteln. Ein trostloses, schreckliches und auch lächerliches Bild, diese sich ohne rechtes Ziel durch den Sand schleppenden, winzigen, gesichtslosen Massen! Ein wenig Trost spenden womöglich die sie begleitenden Vogelwesen. (t7 c2)
• In diesem Stoff fällt das Leben schwer! Meine Stimmung ist: "Ich mach ja meine Arbeit, aber lass mich in Ruhe!" Die Worte kommen "Go out of me!", aber ich weiß nicht, wer oder was da aus mir raus soll oder wer oder was da in mich eingedrungen ist. Ich fühle mich unleidlich, eine müde Gereiztheit – so etwa: "Lass mich doch in Ruhe!" Ich fühle mich wie eine Erdkrume auf einem Erdfeld, die sich ganz alleine fühlt. Dieses Alleinsein kommt mir wie eine Wahnidee vor, da sie sich doch unter Gleichartigen befindet. ... Der Satz kommt: "Die bittere Wahrheit der Erde." Das Mittel kommt mir jetzt vor, wie eine Anklage der Erde dagegen, dass sie durch die Wesen zerteilt wird. Der Mensch pflügt den Acker und reißt damit die Krume erst aus dem Zusammenhang! Die Einsamkeit der Krume, die ich vorhin erlebt habe, ist also erst das Ergebnis davon, dass da jemand die Erde zerteilt hat! Wenn die Erde mit etwas Fremden beseelt wird, wird sie dabei zerstückelt und verliert sich selbst! Das berührt mich, und in mir steigt Mitgefühl und Trauer für die Erde auf. Sie gibt sich preis, damit andere etwas aus ihr machen können, was sie selbst gar nicht mehr ist! ... Ich habe den Satz im Kopf, das Mittel sei "Der Wermut der Erde" (Bei Wermut ging es ja auch ganz viel um eine Frage von Beseelung und Entseelung.) ... Ich finde es lästig, durch dieses lange Arbeit des Verreibens zu müssen, weil ich heute selbst die C1 noch selbst machen muss. Gleichzeitig habe ich das Gefühl, wir sind es dem Respekt des Stoffes schuldig, wenigstens ein Mal zu sehen, wie schwer es ist, den Anfang zu machen! (t2 c1)
• Ich fühle mich immer noch entseelt, auf den belebten Körper (C1) reduziert – aber ohne die Grausamkeit, wie ich sie bei Absinth in mir erlebt habe. Die Grausamkeit fehlt hier vielleicht, weil hier (im Gegensatz zu Absinth) auch der Geist nicht da ist. (Bei Absinth agierte mein seelenloser Körper unter dem Einfluss eines gnadelosen, kalten, zerschneidenden Geistes. Ich erlebte mich dort als ein KZ-Arzt, der grausame Experimente an Gefangenen durchführte.) Hier agiert der Körper für irgendeine andere Kraft! Der Geist ist das scheinbar nicht, für den man hier arbeitet. Das eigene Wesen ist es aber auch nicht. Man verrichtet hier ganz stumpf irgendeine Arbeit, und weiß eigentlich gar nicht, wozu sie gut ist. Vielleicht ist dem Menschen der Sinn, das eigentliche Wesen der Tätigkeiten, um die es hier geht, ohnehin völlig verschlossen, weil es mit nichts Menschlichem etwas zu tun hat? (In dem Moment, wie ich das schreibe, wird die Anweisung gegeben, neuen Milchzucker dazu zu schütten. Ich verstehe nicht, dass das schon wieder dran sein soll, aber befolge die Anweisung ganz stumpf, gefügig und ohne Verständnis.) Wenn wir aber nicht verstehen, was wir unter diesem Mittel tun, wie soll dann dabei ein Verständnis entstehen? Als Antwort höre ich: ‚Es dient nicht eurem Verständnis, sondern meinem!‘ Verwundert frage ich, wer da spricht? Wer ist mit "meinem" gemeint? Es kommt keine Antwort. Wenn wir stumpf arbeiten, denke ich, dann sind dabei unsere Körper (die zwar unsere Körper sind) zugleich auch immer noch Körper der Erde, da sie aus ihrem Stoff gebaut sind. Er geht nicht völlig in unser Eigentum über. Diesem anderen Beseelungsanteil dienen wir dann ohne eigenes Verständnis, so wie die weißen Blutkörperchen uns dienen – höchst intelligent in unserem Sinn tätig, aber ohne eigenes Verständnis, was sie da eigentlich tun. Bei diesem Gleichnis bleibend bin ich ganz verwirrt, denn durch die unverstanden dienende Tätigkeit der weißen Blutkörperchen verstehen wir selbst ja auch nichts! Sie halten lediglich unser Getriebe am Laufen. Hält der Mensch in diesem Mittel unverstanden das Getriebe der Erde am laufen, damit sie einen Bewusstwerdungsprozess vollziehen kann, der jedoch in diesem Mittel gar nicht von uns verstanden werden kann? Was hat dann dieser Stoff als homöopathisches Mittel für eine Bedeutung? Ist er für Leute, die an dieser zu leistenden Arbeit kaputt gehen? Oder ist er eher für Leute, die sich darüber erheben, die meinten, sie müssten diese Arbeit nicht mehr leisten – und daran krank werden? Wie sieht die Pathologie des Stoffes aus, wie die Heilung? ‚Es ist ein Mittel für die Erde, oder den Erdanteil in dir!‘ ... Wenn Silicea für das Geborenwerden ist, ist dann dieser Stoff für den Tod? Und was bedeutet das? Hilft es sterben? ‚Es hilft, vom Leben nicht mehr zu erwarten, als die Erde bieten kann!‘ Das bedeutet Abschied von der Illusion. Ich finde das sehr bitter. (t2 c3)

Die zweite große Instanz, welche in der Germanium-Verreibung als unseren Weg zwangsläufig bestimmende Kraft erlebt wurde, ist das Wirken des Gegenprinzips (Prinzip der 8, Giftprinzip, Prinzip der Wende, Gesetze der Gegenwelt – siehe auch Texte zu Kupfersulfat). Demnach erzeugt jedes von uns willkürlich in die Welt gesetzte Prinzip zwangsläufig auch sein Gegenteil. In Bezug auf uns selbst bedeutet dies: wenn wir irgendwann im Leben eigenmächtig ein Prinzip über uns selbst formuliert haben, das gar nicht für uns gedacht war, dann müssen wir zwangsweise irgendwann beginnen, das Gegenteil davon zu leben, damit sich wieder alles ausgleicht.
Diese Zwangsläufigkeit wurde vor allem von den Teilnehmern 1, 9 und 8 ganz stark fokussiert. Beim genauen Durchlesen der Texte merkt man, dass sich das Thema sogar über die gesamte Gruppe erstreckte. So erzählte Teilnehmer 2 gleich am Anfang des Treffens: "Vorgestern wurde ich in einer Familienaufstellung das erste Mal als ein Verbrecher aufgestellt. Davor hatte ich immer große Angst, dass sowas mal passiert. Das wollte ich nie. Ich stand für einen Mann, der den Vater in der Familie erschossen hat. Erstaunlicher Weise fühlte ich mich damit aber völlig in Ordnung. Ich kam mir vor wie ein Racheengel, der diesen Mann endlich zu seinem Schicksal führt, der etwas Nötiges vollzieht, ein ausgeblendetes Prinzip ins Leben bringt." (T2 c1)
Der Teilnehmer war das erste Mal in seinem Leben damit konfrontiert, dass er von einem Bild, welches er über sein inneres Bestimmtsein hatte (nämlich "der Gute" zu sein), plötzlich das ganze Gegenteil sein sollte. Zu seiner Verblüffung fühlte er sich im Einklang mit dieser Rolle, die er früher eindeutig als Verbrecher gebrandmarkt hätte.

Das verblutende Herz

Dass unter Germanium die eigene Seele etwas leben muss, was sie so nicht will, wird auch an einem Bild deutlich, das in irgendeiner Form bei fast jedem Teilnehmer auftauchte: das Bild vom verblutenden oder verlorenen Herz. Für mich steht das Herz metaphorisch für die liebende Kraft der eigenen Seele, für den Bezug zur eigenen inneren Bestimmung. (Wir können nicht lieben, wenn wir nicht bei uns selbst sind.) Wenn das Herz fehlt, dann fehlt diese Bezugnahme. Die Ratlosigkeit der Seele über das, was sie unter Germanium leben soll wird für mich besonders schön in einem Bild von Teilnehmer 6 deutlich:

• Jemand sucht in einem großen Raum sein Herz. Wie mit einer Taschenlampe beleuchtet er jeden Winkel und findet es nicht. Er glaubt, es gäbe kein Herz. Aber das Herz (riesengroß und rot) schwebt/ hängt in der Mitte des Raumes und der Jemand kann es nur nicht finden, weil er es auf dem Boden sucht! ... Der Sinn des Herzens aber ist: Das Herz ist sich Sinn genug. (T6 c3)

Gegenprinzip, Wendeprinzip, Durchgang, Schwarzes Loch

In Witold Ehrlers C4-Texten wurde Germanium bereits in der Milchreise von 1995 als Mitte des Gegenpoles (Rand des C8-Quadranten im Manenten Feld) angekündigt. Es wäre damit dar Archetyp des homöopathischen Prinzips der Wende schlechthin! Witold empfing diesen Text fünf Jahre bevor wir Germanium prüften. (Die erste Germanium-Prüfung von Jeremy Sherr fand 1991 statt.) Auch von seiner Ordnungszahl hat Germanium einen symbolischen Bezug zur Mitte (C4) des Gegenpoles (C8), denn 32 ist das Produkt aus 4 × 8.

Der Bezug zum Gegenpol war auch während der Prüfung offensichtlich. Mehrere Teilnehmer sprachen immer wieder vom Bild des schwarzen Loches und von der Gegenwelt.
 

Abbildung 4: Germanium als Mitte des Gegenpoles (C8) im Manenten Feld

Korrekter Weise muss man anmerken, dass alle Teilnehmer, die vom Wirken der Gegenwelt sprachen, vom Gegenprinzip und vom Wirken der C8, unblind verrieben und möglicherweise von der Ankündigung im Muttermilch-Text wussten, dass Germanium mit diesen Themen ganz zentral zu tun haben solle. Insofern mögen sie voreingenommen gewesen sein. Die atmosphärische Dichte ihrer Aussagen und Erlebnisse während der Verreibung, ihre große persönliche Betroffenheit, das logische in-sich-Geschlossen-sein der Aussagen und die Kongruenz zur Stimmung der blind verreibenden Teilnehmer führen mich zu der Überzeugung, dass ihre Aussagen zum Gegenprinzip authentisch sind:

• ‚Ich bin der um den sich alles dreht, oder besser drehen sollte. Ich bin das Zentrum, der Mittelpunkt.‘ (T6 c1)
• Es hat etwas Individuelles und etwas Kollektives! Das muss also – wenn es schon aus einer anderen Ebene kommt und uns bestimmt – dann muss es aus der C8 herkommen. ... Frage mich, wie es von hier weiter geht. Es eigentlich nur wieder rückwärts gehen und bei dem Gegenteil ankommen, wenn man nun bis zur C8 verreiben würde. (T3 c4)
• Obwohl ich immer noch links herum verreibe (aber heute im Unterschied zu sonst mit der linken Hand), habe ich das Gefühl, die Drehrichtung sei verdreht (also als riebe ich dabei rechts herum). Dazu fiel mir auf, das wir auch das Mikrofon heute links herum geben – was wir sonst nie machen! (T2 c1, blind)
• Ich habe die Befürchtung, mir wird mit diesem Mittel alles genommen, und alles verkehrt sich ins Gegenteil! Das ist ziemlich bitter für mich alles. (T1 c3)
• Es kam die Idee dazu, es geht hier um den Umschlag ins Gegenteil. Ich bin in plötzlich selbst mein eigenes Gegenüber! Es ist fast wie eine Befreiung, in sein eigenes Gegenteil zu fallen! ...Erwachsen werden bedeutet hier: Das Gegenteil von dem zu sein, der man war oder ist! (T9 c1)
• Ich bin in einer Welt ohne Träume und Wünsche. Sie ist kalt, bitter und ernst. Wir fügen uns etwas, das nicht aus unseren Wünschen geboren wurde. Es knüpft also nicht an uns selber an! Ganz verändertes Lebensgefühl – gnadenlos und streng! (T9 c2)
• Dann ein Unterwasser-Bild: Wasserblasen steigen auf und ich frage mich: Bin ich jetzt gestorben? Gleichzeitig sehe ich an einer anderen Stelle jemanden wie aufstehen! Also wie im realen Leben. Ich denke: Oh, auf der einen Seite stirbt man, und auf der anderen Seite steigt jemand wie so ein Geist auf und ist plötzlich im realen Leben drin! ...Hier war das wie so eine Wand, ganz leicht, die so hoch stieg und klar war: Wenn hier etwas passiert, passiert in der anderen Welt das Gegenteil. Da sterben und da aufsteigen – wie gleichzeitig. (T1 c4)
• Irgendwann mal muss man mit den kindlichen Spielereien aufhören, und sich dem Ernst des Lebens zuwenden! Ich hatte ein deutliches Gefühl in dem Mittel, ich werde an das Ende der Geschichte verankert, das immer schon fest steht. Also wie, als ob ich aus dem Tod heraus blicke oder aus der Gegenwelt. (T9 c3)
• Ich habe das Gefühl, dieses Mittel ist so etwas wie ein universelles Heilmittel! So etwas, wie die Alchimisten es gesucht haben!... Ich habe das Gefühl, es ist das Prinzip des Heilens oder das Gesetz wahrer Heilung! Das Gegenprinzip zum Leben! Das Leben ist immer ein Weg zwischen zwei Polen und Wachstum, und eigentlich immer mit Unheil verbunden. So etwas wie der Tod, der macht uns erst gesund! Das Mittel versetzt uns schlagartig ohne Zeit und ohne Weg ans Ende jeden Weges, den wir gegangen sind. Das ist das Gegenprinzip zum Leben und zur Kraft! Es ist dann sofort alles aus und vorbei! ... Ich fühle mich hier überhaupt nicht mehr als Körper. Ich habe überhaupt keine Basis mehr, mit der ich irgendwas tun wollen könnte. Wir treten wieder ein in einen Zustand reiner Potentialität, reiner Möglichkeit. Es ist der Übergang von der C8 in die C0. Dann kann man wieder neu anfangen. Ich dachte auch an die Drogen, die ja auch von der C0 in die C8, aber verkehrt ... Es ist für mich gar nicht drogig, sondern es ist für mich wirklich Real-Heilung oder Erlösung. ... Die 8. Dimension wird plötzlich zur Mitte unseres Seins! Unser ganzes Leben dreht sich plötzlich um den Tod. ... ‚Die Bestimmung wendet sich plötzlich gegen dich! Was du einst hoffnungsvoll aus dir heraus setztest, begannst, bringt nun den Tod. Es bringt sein Gegenteil hervor. In mir kehrt sich deine Geschichte um!‘ Das Mittel macht heilig, weil man in dieser Kraft das Gegenüber der einstigen eigenen Setzung antreten, durchleben bzw. durchsterben muss. Damit bringt man es zu Ende. Nichts mehr wollen. Nur noch tun, was zu tun ist, damit es wieder aufhören kann. Das hat für mich auch ganz viel mit Schuld und Sünde zu tun, die man selbst gesetzt hat und wo man sich verstrickt hat und diese Kraft macht das wieder fertig. Es ist zwangsläufig! Es entspringt dem, was bereits geschehen ist – diese Kraft zwingt uns endlich dazu! Diese Kraft bringt mir das Gegenteil von allem, was ich bin, was ich gewesen bin. Die Antithese meines Seins in der Welt. So erlöst sie mich von mir selbst, so wie ich als Mensch geworden bin. (T8 c1)
• Im Wendeprinzip, in der Mitte der 8 wird das Neue geboren! Ich werde gleichsam in diesem Wendeprinzip festgehalten! ... Die 8. Dimension wird plötzlich zur Mitte unseres Seins! Unser ganzes Leben dreht sich plötzlich um den Tod. Es ist wie eine Folter. Jeder versucht sich zu wehren. Sich zu entziehen, ist zwecklos. Unser ganzes Denksystem und Wertesystem wird umgewälzt! Wir sind gezwungen, plötzlich ganz zu dem anderen Ja zu sagen! Das, was wir nie wollten – dazu müssen wir plötzlich Ja sagen! (T8 c3)

Einige Monate zuvor in der Berliner Kupfersulfat-Verreibung zeigte sich das Bild der liegenden 8 (Unendlichkeits-Zeichen) als archetypisches Symbol, über das materielle Welt und Gegenwelt miteinander verbunden sind. Damit einher ging die Empfindung eines Teilnehmers, durch die Mitte der 8 wie durch einen Trichter von einer Welt in die andere zu gelangen. Ähnliche Bilder dieses Durchgangs tauchten jetzt auch unter Germanium auf (diesmal nicht als Tunnel, sondern als schwarzes Loch). Das Gefühl entsteht, dass hier die selben archetypischen Zusammenhänge zu uns sprechen.

Abbildung 5: Bilder des Durchgangs aus der Berliner Kupfersulfat-Verreibung

Schwarzes Loch

• Es ist eine große Anstrengung für mich, die ich im Brustkorb spüre! Ich spüre das wie ein schwarzes Loch, das sich wie immer mehr ausbreitet! (T1 c1)
• Gedanken wie "Im Zentrum der Macht", Machtvakuum", "das schwarze Loch" – diese Strudel war also wohl ein schwarzes Loch. (T3 c2)
• Es gibt einen Teil in mir, der sich abgegrenzt (wie ein Kreis aus roten Gardinen, und dahinter ist etwas, was allein sein möchte – ich weis aber nicht, was das ist), (wie ein schwarzes Loch). (T6 c3)
• Dann habe ich das Bild: Mein Herz ist übergeflossen – aber es war kein Wasser mehr, sondern Blut, das in einem Schwall heraus floss! Das Blut ist einfach so in die Erde gesickert und da versackt. ... Dann war da wie ein großes schwarzes Loch, das so ausgeblutet ist und das Gefühl, jeder Tropfen war eine Träne für die Erde (oder so etwas). ... Ich gehe dann in das schwarze Loch und tauche da hinein und ist es besser – dann fühle ich mich besser. (T5 c3, blind)
• Mein Körper hat keine Grenze mehr. So ein Diabolo-Bild für mich, wie sich das anfühlt, überhaupt in der Verreibung.Dieses reinkommen und wieder rauskommen. ... Zum Schluss denke ich, das muss wohl was mit der schrecklichen Wahrheit zu tun haben, dass der Aufstieg des einen einen Abstieg der anderen Seite bewirkt. ... Ich habe das Gefühl, – das war wie so ein trichterförmiges Gefühl – ich bin da angekommen, und plötzlich geht es da wieder auseinander weiter. Ich habe auch das Gefühl, dass ich an dem Punkt wie die Essenz des Mittels verstanden habe. (T1 c2)
• Ich habe mich irgendwie vergessen. Es ist wie ein sanftes Sterben – ich habe auch ans schwarze Loch gedacht. Es ist zugleich auch die Quelle des Glücks. Das große Schweigen. ... In dem Mittel geht alles zu Ende, und dann kann alles wieder neu anfangen. Dazwischen gibt es sowas Ewiges – die Quelle des Neuen, das schwarze Loch. Aus unserer Sicht ist es wie das schwarze Loch. Aber aus der Sicht des schwarzen Loches oder aus der anderen Sicht ist es die Quelle der neuen Welt. Ein Zustand der Sprachlosigkeit. (T8 c1)

Gefesselte Hände

Unsere Hände und Arme sind normalerweise die Organe, mit denen wir unsere inneren Absichten durch praktisches Handeln in der Welt manifestieren (manus = die Hand). Das Germanium-Gefühl, in einem zwangsläufigen Lauf der Dinge festgehalten zu sein und nichts mehr eigenwillig machen zu können zeigt sich ganz anschaulich in den vielen Bildern von Teilnehmerin 1, ihr oder anderen Folteropfern seien die Hände gefesselt.

• Dann sehe ich einen Mann kniend, die Hände am Rücken gefesselt, wie er gefoltert wird, umfällt und tot ist. (t1 c1)
• Dann lege ich in Gedanken den Kopf und den Oberkörper auf den Tisch und merke – ich habe keine Arme mehr! Ich kann nichts mehr tun und auch niemanden mehr in die Arme nehmen! (t1 c1)
• Es fing an, wie unter Wasser. Ich denke, ich möchte ertrinken und habe keine Kraft mehr zum Luftholen. Dann spüre ich, wie ich an Füßen und Händen gefesselt bin – die sind so auseinander gezogen und ich merke, dass etwas in meiner Brust passiert und merke dann: Mein Herz wird heraus geschnitten! Ich kann mich dem nur ergeben, kann sowieso nichts tun! (t1 c2)
• Dann sehe ich – ich habe das Gefühl, ich bin das selber – wie erhangen in einem niedrigen Raum vor langer Zeit, als junges Mädchen – die Hände sind am Rücken gebunden. (t1 c2)

Zwangsläufigkeit

Wie auch in anderen Verreibungen zeigte sich das Wesen des Arznei auch in der Gestalt der Verreibung selbst. Bei Germanium geht es – wie bereits dargelegt – ganz stark um ein Gefühl der Zwangsbestimmung.

Um so größer war meine Verblüffung, als mir Teilnehmerin 7 ein Jahr nach der Verreibung ihre Tagebuchaufzeichnungen aus dieser Zeit schickte. Sie hatte bereits 1 1/2 Wochen vor (!) der Verreibung des ihr unbekannten Mittels Sätze aufgeschrieben, die während der Verreibung fast wörtlich so von anderen Teilnehmern formuliert wurden!

• 16.1.2000: Jede kleinste Tat erscheint wesentlich, da in einem Augenblick das ganze Leben sich wenden kann eben durch diese Tat. In nur einer Sekunde kann das Leben sich in einen Alptraum verwandeln. Ein Schritt und alles ist anders. Eine Sekunde Unaufmerksamkeit und das Leben verwandelt sich in etwas, was nur ein schrecklicher Traum sein kann, aus dem man hofft, irgendwann zu erwachen.
• 20.1.2000: fühle mich in bestimmter Umgebung, "wie im Gefängnis"
• 21.1.2000 : krank, schwach und schlaflos, "glaube, zu sterben"
• 27.1.2000: "Das Leben ist ein Gefängnis"
• 28.1.2000: Mir ist, als sei ich in der Mitte meines Lebens angelangt, als ginge ich von jetzt an dem Tode zu. Ich sehe mein Leben als Ganzes, als "Stück" irgenwo in der Zeit und es erschreckt mich gar nicht (wie früher die Gedanken daran), ich fühle mich darin sogar geborgen. Ich bin dem Ende näher als dem Anfang, ich gehe nun "bergabwärts", dem Ende zu. Dies macht mich friedlich, ruhig.
• 29.1.2000: Verreibung, daraufhin rasende Kopfschmerzen/ Zahnschmerzen, völlig am Ende

Es scheint also, dass die Teilnehmerin bereits viele Tage vor dem Kontakt mit Germanium von seiner Atmosphäre ergriffen wurde. Demzufolge war ihre Begegnung mit dem Stoff also in jenen Tagen bereits festgelegt! Wenn wir uns fragen, ob sie sich mit ihrem freien Willen noch hätte entscheiden können, doch nicht an der Blindverreibung teilzunehmen, geraten wir in eine Paradoxie, die wir mit unserem Denken von Kausalität nicht lösen können.

Ein universelles Heilmittel

Abschließend sei eine Vermutung geäußert, die ich hier nur in den Raum stellen kann. Vielleicht ist die unangenehme bitterernster Stimmung, der Germanium uns in dieser Prüfung unterwarf, gar nicht krankhaft. Vielleicht ist ja gerade der von uns als so unangenehm empfundene Zustand des brutal in die Pflicht genommen seins ein Heilsymptom? Könnte es nicht sein, dass wir Menschen uns in einer Zeit zweifelhafter kultureller Normen und Fetische schon sehr weit von unserer eigenen inneren Bestimmung entfernt haben? Könnte es sein, dass eine Rückkehr zu dieser inneren Bestimmung (und damit zum höchsten Aspekt von Heilung überhaupt) nur zum Preis dieses in die Pflicht genommen seins möglich ist? Mir scheint das denkbar.
So gesehen aber könnten sich alle Wahnideen von Germanium plötzlich als tiefe Einsichten in die wirklichen spirituellen Gesetzmäßigkeiten und Hintergründe unseres Seins erweisen.

Unter diesem Aspekt könnte Germanium (zusammen mit Kupfersulfat und Absinth) ein universelles Heilmittel sein, dass uns hilft, wieder in Kontakt mit unserem persönlichen jenseitigen essentiellen Kern zu kommen. In Kontakt zu kommen mit dem, wie wir ursprünglich gemeint waren. Ein Mittel, das Körper und Geist endlich wieder mit der persönlichen seelischen Bestimmung verbindet.
Wie bereits berichtet, wird Germanium in der Esoterik-Szene zuweilen als Allheilmittel gehandelt. Wenn Germanium uns wirklich die eigene Bestimmung wiedergibt, dann könnte an diesem Heilversprechen sogar ein wahrer Kern sein.

Bezüge zu anderen Arzneimitteln

Assoziationen:
bitter, Absinth, Beseelung des Stoffes und der Erde, unerbittlich (kupr-sulf)
bitterer Geschmack: Wermut, Kupfersulfat – Thema von höherer Bestimmung und Arbeit

In der Verreibung aufgetretene Assoziationen zu anderen Mitteln

Absinth (Wermut)

• Druck auf den Ohren (wie unter Absinth). ... Ich fühle mich entseelt, auf den belebten Körper (C1) reduziert – aber ohne die Grausamkeit, wie ich sie bei Absinth in mir erlebt habe. Die Grausamkeit fehlt hier vielleicht, weil hier (im Gegensatz zu Absinth) auch der Geist nicht da ist. (Bei Absinth agierte mein seelenloser Körper unter dem Einfluss eines gnadelosen, kalten, zerschneidenden Geistes. Ich erlebte mich dort als ein KZ-Arzt, der grausame Experimente an Gefangenen durchführte.) Hier agiert der Körper für irgendeine andere Kraft!Der Geist ist das scheinbar nicht, für den man hier arbeitet. Das eigene Wesen ist es aber auch nicht. Man verrichtet hier ganz stumpf irgendeine Arbeit, und weiß eigentlich gar nicht, wozu sie gut ist. ... Ich habe den Satz im Kopf, das Mittel sei "Der Wermut der Erde" (bei Wermut ging es ja auch ganz viel um so eine Frage von Beseelung und Entseelung.) (T2 c2, blind)
• Das Gefühl dabei ist: In dem Mittel werden wir ganz alt – und zwar innerlich alt! Ich dachte an Artemisia (den Wermut), doch da war es eher so, dass man sich das vornimmt. Man konzentriert sich auf seinen Kern und dass das jetzt ansteht. Aber hier ist es so: wie ganz tief drinnen. Es passiert uns einfach, es ist plötzlich da! Wir kommen an das Gegenteil an, von dem wir losgegangen sind – und das ist ganz plötzlich da. (T9 c1)

Aranea (Kreuzspinne)

• Dann habe ich das Mittel empfunden als wenn einer ein Schlaflied singt. Ich wurde erinnert an meine Aranea-Verreibung, die hat mir auch in der C4 ein Schlaflied gesungen. Aber es war irgendetwas anders. Irgendetwas in mir schläft. Ich werde aus der Eigenverantwortlichkeit genommen und eingelullt. ... Es hat etwas Individuelles und etwas Kollektives! Das muss also – wenn es schon aus einer anderen Ebene kommt und uns bestimmt – dann muss es aus der C8 herkommen. Sonst ergäbe das keinen Sinn. (T3 c4)
• Mein Leben nimmt eine ganz neue Wendung fundamentaler Natur! Im Wendeprinzip, in der Mitte der 8 wird das Neue geboren! Ich werde gleichsam in diesem Wendeprinzip festgehalten! Ich hatte bei der Kreuzspinne das Gefühl, jemand gießt mir ein lytisches Gift in meinen Kopf und mein Gehirn löst sich auf zu einer flüssigen Masse – und damit werde ich als Ich völlig ausgelöscht. Jetzt habe ich so etwas ähnliches. Es ist auch wieder im Kopf. (T8 c3)
• Diese tierischen Mittel (also Schlangen, Skorpion, Spinne und so) – das ist alles lange Vergangenheit! Die kommen mir von hier aus wie kindliche Spielerei vor! Das sind noch Mittel für die Wachstumsprozesse gewesen. Aber hier geht es nicht mehr um das Spüren oder auch nicht mehr um Lebendigkeit! ... Für mich erklärt sich das mit den Tieren – den Spinnen und Schlangen, die ich in der C3 hatte – dass das alles Experimente sind. Die Schlange experimentiert so, probiert alles aus. Jetzt mit diesem Mittel ist damit Schluss. (T9 c3)

Cuprum sulfuricum (Kupersulfat)

• Ich habe das Gefühl, das Mittel ist so eine Fortführung vom Kupfersulfat. Da hatte ich das so erlebt, dass man seinen Egoismus immer weiter bringen muss, bis er irgendwann von allein kollabiert in den Tod hinein. Und jetzt ist es wie der Folgezustand, das man jetzt schon völlig kollabiert ist, und darin nun stecken bleibt. Dass man sich in diesem Todesprinzip fest verwurzelt. (T8 c3)
• Für mich hat das viel mit Kupfersulfat zu tun!! Daran musste ich oft denken. Aber es fühlt sich ganz anders an hier. Diese Blasen beim Kupfersulfat sind einzeln in einer Röhre hochgestiegen. Da hatte ich das Gefühl, es gehört jede Röhre wie die Kerzen im Bild einer anderen Teilnehmerin jeweils zu einer Person. Da hatte ich das Gefühl, wenn die aufhören zu blubbern, dann ist vorbei. Hier war das wie so eine Wand, ganz leicht, die so hoch stieg und klar war: Wenn hier etwas passiert, passiert in der anderen Welt das Gegenteil. Da sterben und da aufsteigen – wie gleichzeitig. (T1 c4)

Silicea

• Seit einiger Zeit habe ich Silicea-Symptome mit Herzsymptomen, dachte ich. Das zog sich durch: Kälte, Rückenschmerzen, Zahnschmerzen, Stiche, Kälte der Extremitäten. (T3 c1)
• Ich hatte die ganze Zeit einen Strudel oder Spirale gesehen – und der Verreibe-Ton wurde sichtbar als Wirbel! Das ist ein Phänomen, das ich auch schon einmal hatte bei Silicea, dass man Töne sehen und Farben hören kann! Dieser Wirbel ist wie ein Nabel! "Im Auge des Sturms". (T3 c1)
• Auf der Herfahrt dachte ich darüber nach, dass ich einen Vortrag über Silicea halten soll und wie ich es wohl anstelle, damit die Zuhörer mit dem Mittel ein bisschen warm werden ("warm werden" bei Silicea – das ist wohl besonders schwer.) (T2 c1, blind)
• Wenn Silicea für das Geborenwerden ist, ist dann dieser Stoff für den Tod? Und was bedeutet das? Hilft es sterben? (T2 c3, blind)
• Denn es gibt nur einen Weg eurer Bestimmung! In Silicea könnt ihr ihn vergleichend schauen – in mir müsst ihr ihn gehen! Euch bleibt hier daher keine andere Wahl! (T9 c4)

Pechblende

• Danach hatte ich am Schluss die Idee, wir werden selbst hier ein Stück Schicksal. Das grenzt sich von da mit der Pechblende ab. In der Pechblende ist es so, dass da auch das Prinzip der 8 wirkt. Aber da werden wir wie Orakel, das heißt, wir sprechen es aus. Hier aber sind wir einfach nur ein Stück Schicksal – also ohne jede Bedeutung. (T9 c3)

Gadolinium

Teilnehmerin 3 geisterte die während der Verreibung das Nebengruppen-Element Gadolinium im Kopf herum, welches die doppelt so hohe Ordnungszahl 64 (8 × 8) besitzt. (Die Teilnehmerin wusste, dass Germanium geprüft wurde.) Sie hatte in der vorausgehenden Woche ausgerechnet 64 Dokumente über Gadolinium erstellt, welches in Kontrastmitteln Verwendung findet, die ihre Firma herstellt. Gadolinium wird unter anderem auch zur Bremsung des radioaktiven Zerfalls von Brennstäben verwendet, ist also tatsächlich ein Gegenprinzip des Gegenprinzips, sozusagen die "8" der "8".

• Die Mitte von Europa ist im Bömerwald – da müsste man mal Gadolinium verreiben! (T3)

Kurzübersicht über Arzneimittel, die einen Bezug zum Germanium-Bild haben

Dieser Artikel entstand in einjähriger Auseinandersetzung, fühlen, ringen und seelischem Arbeiten an der Germanium-Kraft.

Olaf Posdzech
März 2000 bis März 2001

Quellenangaben: