Naja naja
Dokumentation einer C4-Verreibung

Vorwort

Naja ist eines der schlechtverstandesten Mittel der Homöopathie. Das liegt daran, dass die Prüfer in einer Naja-Prüfung reihenweise höhere Erkenntnisse produzieren, die wir für das Ergebnis eines Wachstumsprozesses halten könnten. Diese Erkenntnisse sind aber genau die Verführung und die Lüge von Naja. Spirituelle Erkenntnisse sind hoch angesehen, und normalerweise ist gerade uns Homöopathen ganz besonders wichtig, dass am Ende einer Heilung nicht nur das Symptom weg ist, sondern dass der Patient auch etwas verstanden hat, etwas über sich dazu gelernt, im glücklichen Fall sogar eine Meta-Ebene erreicht hat.
Bei Naja ist genau das die Falle! Naja-Menschen bewegen sich nur noch in Meta-Ebenen, die allesamt mit ihrem irdischen Leben nichts mehr zu tun haben.
Ihre „Erkenntnisse“ sind dabei teilweise so hoch, so überirdisch und so abgehoben, dass wir uns als Zuhörer regelrecht dumm vorkommen, spirituell unterentwickelt. Interessanter Weise zieht sich dieses Überirdische, Abgehobene, vom Leben losgelöste auch durch viele Artikel, die eine Darstellung des Arzneimittelwesens von Naja versuchen. Immer wieder hatte ich das Gefühl, ich verstehe nicht mal ansatzweise, worauf der Schreiber eigentlich hinaus will. (Das erging übrigens auch einem anderen Autoren so mit meinen eigenen kurz gefassten Sätzen, die ich vor Jahren über Naja geschrieben hatte.)

Bei Naja-Berichten wie z.B. der in Homöopathische Einblicke 10/1992 ist für mich immer noch offen, ob die geschilderten Erkenntnisse nicht Prüfungssymptome sind. Gerade bei Naja liegt eine Verführung darin, sich unter dem Mittel leichter und dem Lebensschmerz ferner zu fühlen, eine wohltuende Distanz zur irdischen Realitäten einzunehmen. (Phosphor wäre vielleicht ein vergleichbarer Kandidat – allerdings sind Phosphor-Gespinste viel leichter als Phantasien durchschaubar, weil sie nicht so esoterisch fundiert sind.)
Die Heilung von Naja ist jedoch genau in der anderen Richtung: Runter in den Körper! Runter in die Wirklichkeit (wie es sinngemäß Teilnehmer 6 am Ende der hier dokumentierten Vereibung sagte). Vergiss alles, was du bereits zu wissen und begriffen haben glaubtest.

Methodischer Hinweis

Weil speziell bei der Beschäftigung mit Naja der gesunde Menschenverstand so leicht aussetzt (Naja ist unter den intellektuellen Mitteln schlechthin das Anti-Wissenschafts- und Anti-Logik-Mittel – Naja-Menschen hassen Naturwissenschaften) hier noch zwei Hinweise:

1. Heilungssymtome treten in Verreibungen in der Regel erst am Ende des Prozesses auf, also frühestens in der C4, manchmal auch erst in höheren Stufen oder im anschließenden persönlichen Reifungsprozess. Zuweilen deutet sich die endgültige Wende auch schon mal in einzelnen Aussagen und Bildern in der C1 an, wird zu diesem Zeitpunkt jedoch meist noch nicht verstanden. Höhere Erkenntnisse, Zufriedenheit oder auch tolle angenehme Gefühle in den mittleren Verreibestufen sind in der Regel Prüfungssymptome, also Täuschungen durch das Arzneimittel. In der hier dokumentierten Verreibung ist der innere Prozess von Teilnehmer 6 am klarsten.
2. Wie bei allen Schlangenmitteln wird diese Verreibung erst dann verständlich, wenn man weiß, dass die an den 4 verschiedenen Seiten des Tisches sitzenden Teilnehmer auch vier gegensätzliche Perspektiven auf das Arzneimittel-Thema erleben. Da Schlangen-Menschen gemeinhin immer nur ihre eigene Wahrheit (also ihre eigene Perspektive) glauben, kommt dieses Phänomen bei den Schlangengift-Verreibungen besonders deutlich heraus. Man muss also beachten, dass Personen von der einen Seite des Tisches einen anderen Blick auf das Arzneimittel-Thema erhalten, als Personen von der entgegengesetzten Seite (z.B. Täter- und Opfer-Pol, aktiv Handelnder oder Beobachter). Nebeneinander sitzende Personen werden in der Regel unabhängig voneinander zu ähnlichen Aussagen kommen.

Abbildung 1: Sitzverteilung während der Verreibung

C2

Teilnehmer 1 (blind)

• Körperlich spüre ich Stechen im Ohr, Druck auf beiden und Taubheitsgefühl.
• Augen: wenn geschlossen stark wahrgenommen, immer mehr im Kopf eingesunken, sah dann blaues Licht und folgerte „Aha, jetzt sehe ich mein Drittes Auge an“.
• Abneigung gegen Wasser (symbolisch Abneigung gegen Fühlen und Emotionen)
• Ich sah an Teilnehmerin 3 einen Anhänger, der mich interessiert, aber ich weiß die Bedeutung nicht. Was machen wir hier eigentlich?
  An irgendwas erinnert mich das?
  Wahnidee, wir machen hier was ganz Besonderes! Was es ist, dürfen wir nicht wissen. Aber es ist ganz wichtig. Wir sind hier ein Zentrum, wo etwas entsteht!

Abbildung 2: Ich sah einen Anhänger, der mich interessiert, aber ich weiß die Bedeutung nicht.

Teilnehmerin 2 (blind)

• Meine Schultern wurden schwer, mein Kopfschmerz verschwand.
• Hunger, obwohl ich gerade gefrühstückt hatte und fürchterlicher Durst.
• Meine Nasenschleimhäute sind total trocken.
• Mein Mörser ist nicht glatt genug!
• Mich nerven die anderen, vor allem die Frauen Teilnehmerinnen 3 und 4 machen zu viel Hektik!
• Ich friere.
• Ich habe Angst, ich kriege hier nicht das Richtige mit.
• Wenn ich selber so voller Tatendrang bin, ist das ein Bild, hinter dem ich mich verstecken will!

Teilnehmerin 3 (blind, hat das Mittel schon einmal geprüft)

• Die letzten Tage hatte ich ständig das Gefühl, egal was ich tue, ich müsste eigentlich was anderes tun und woanders sein!
• Ich konnte nicht zählen und habe es (deshalb) beim Stricken nicht auf die Reihe gekriegt.
• schlechte Augen
• Ich war zwei Mal beim Ägypter essen, das ist auffällig.
• Vorliebe für Musik, heute Weihnachtslieder gehört, aber es nervte, dass das alles Schlaflieder sind.
• Gewissenskonflikte, ob ich zur Verreibung kommen soll.
• Drang etwas zu tun, was man nicht tut, z.B. Schlitten fahren – die Konventionen brechen. Planung, Konventionen und dieses Mittel passen nicht zusammen! Ich kam eine Stunde zu früh zur Verreibung, und ein weiterer Teilnehmer kam sogar 2 Stunden zu früh und ging dann.
• Befreite Atmung, heitere Stimmung.
• Als Teilnehmer 7 so gähnte dachte ich „Hilfe, ich werde gefressen!“.
• Es sind alle so ruhig hier – Mensch Leute, wacht auf!
• Ich kann nichts ernst nehmen, fühle mich glucksig.
• Ich denke an eine Geschichte von einem Schüler mit dem Geheimring seines Meisters für Gefahrensituationen. „Auch das geht vorüber.“ … (Mitschrift leider unvollständig)
• Mordshunger trotz Frühstück.
• Lachen, Singen, auf dem Tisch tanzen wollen, über Normen hinwegsetzen, alles tun was man nicht macht.
• Mein Rucksack fühlte sich so leicht an, dass ich nachsah, ob mein Mörser drin ist.
• Das ist echt homöopathisches Viagra! Alles wird ganz leicht, aufsteigende Hitze, Kribbeln zum Kopf.
• Aus der Haut fahren wollen, explodieren.

Teilnehmerin 4 (unblind)

• Ich spüre inneres Wissen, innere Ruhe und Tiefe – innere Zufriedenheit. Es ist genug Zeit da. Die Dinge nehmen ihren Lauf, alles hat seinen Rhythmus und seine Zeit. Das führt zu Gelassenheit und innerer Zufriedenheit.
• Ich sehe weiche wogende Bewegungen der Leute hier – wie ein sanfter Tanz.
• Schmerz vom Kreuzbein bis in die Füße, Schmerz im Kreuzbein.
• Schluckbedürfnis, Räuspern
• Mein Gesicht wurde heiß, vor allem die Wangen.
• Alles ging sehr leicht von der Hand.
• Wer bin ich? Wieso sitze ich hier?
• „Shiva Ohm. Shiva Ohm.“ Ich dachte an Glaubensgemeinschaften, an wegdriften, so dass die Realität weg ist, wie ein Film.
• Inneres Bild: Ganz in die Tiefe, um an den Grund zu gehen. Indisch: Den Milch(???), um an den Nektar zu gelangen. (unvollständig)
• „Was ist wirklich wirklich?“
• Ich fühle keinen Hunger. Das ist eher ungewöhnlich.

Teilnehmer 5 (blind)

• Als Teilnehmer 6 und 7 die C1 verrieben, saß ich in einem Nachbarzimmer. Ich hatte das Gefühl, das (unbekannte) Mittel schon zu prüfen. Ich wurde ganz gedankenleer. Kein Kopf mehr.
• Viele Gedanken an Indien, an das ärmliche Dasein der Menschen dort und im krassen Gegensatz dazu diese Spiritualität. Mir kommt sie seltsam vor, wie eine Flucht aus der ärmlichen Realität. Ich schiebe diese Gedanken aber weg, weil ich denke, sie könnten mit meiner Vermutung zu tun haben, dass wir vielleicht Naja verreiben.
• Ich stelle fest, dass ich beim Reiben die Umdrehungen zähle (irgendwann bei „59“ fällt es mir auf).
• Ich sitze da wie abwesend, Kopf zur linken Seite geneigt, wie eingefroren – nur die Hand reibt automatisch weiter wie eine Maschine.
• „Die Schlange geht nach hinten los.“
• Immer wieder deutlich: Verlangen, den Kopf nach links zu neigen.
• „Gleichmut erfordert keinen Mut.“
  Ich frage mich, warum sitze ich so? Antwort „Haltung ist Erkaltung.“
  Was ist der Sinn von Erkaltung? „Abspaltung.“
• Es hat viel mit gleichförmigen Bewegungsabläufen zu tun. Ich mache autistische Bewegungen (ich wippe).
• Gefühl, als wäre die Haut warm, aber in einer tieferen Schicht kalt.
• Warum machen wir eigentlich dieses Spiel mit?
• Ich mag niemand in die Augen gucken, schlage den Blick nieder.
• Wo sind eigentlich hier die Gefühle?? (Kommentar: In einer C2 spürt man normalerweise ganz intensiv die Emotionen eines Arzneimittelthemas.)
• „Mit uns kann man’s ja machen.“
• Gedanke, das Mittel ist eher anal als oral: Hier geht es eher darum, was ganz Altes loszuwerden (was immer noch so weiter läuft), als darum, etwas Neues aufzunehmen. Gefühl, ich habe keinen Mund, kein Lippengefühl – der Mund ist wie eine funktionierende Öffnung ohne jede Sinnlichkeit.
  Das passt auch zu meinem Hautgefühl – sie ist wie ein Dauerfrostboden, auf dem zwar oberflächlich die Sonne scheint, aber der innerlich sagt „Nee, ich bin gefroren. Da ist noch so viel Kälte gespeichert. Das braucht Zeit.“
• „Silicea für Arme“
• Gedanke, es muss etwas mit der Polarität männliches/weibliches Prinzip zu tun haben, weil alle Frauen der Gruppe auffälligerweise nebeneinander sitzen, und jeder Frau ein Mann gegenüber sitzt.
• Ich frage mich, wie das sein kann, dass der Körper hier in diesem Mittel wie erstarrt sitzt und gleichmäßig wie eine Maschine weiter rührt und ich merke, das Ich ist gar nicht da. Das Ich träumt sich in eine andere schöne Wirklichkeit und lässt den Körper machen. Ich sehe auf eine Teilnehmerin mir gegenüber und denke an sie gerichtet „Das passt ja gut zu deinen Drogenerlebnissen.“
• Die Stufe entlässt mich mit einer bangen Frage: Auf welche Art träume ich mich von der Wirklichkeit weg?
• Ich spüre etwas wie eine schamanistische Wachheit, die alle Dinge mitkriegt. Aber nicht, weil sie mich bedrohen, sondern um mit ihnen im Fluss zu sein. Lachesis spürt im Grunde doch noch, dass da eine Verletzung ist. Crotalus weiß nichts mehr von ihr.

Teilnehmer 6 (unblind)

Während der Verreibung der C1 erlebte ich Folgendes:

• Meine Stimmung war vorher deprimiert wegen Beziehungsproblemen seit Tagen. Jetzt ist sie besser. Ich habe das Gefühl, da fliegt einiges um die Ohren in dieser Beziehung, es gibt keine Lösung.
• Es kommt der Satz „Ich habe nichts zu wollen!“ Ich muss das Leben nehmen, wie es kommt.
• Traurigkeit, kraftlos, Lieblosigkeit.
• Erleichternd: wie schnell man sich aus dem Leben katapultieren kann.
• Es geht darum, das nicht akzeptable zu akzeptieren – ist das Lösung oder ist das Verdrängung?
• Ich denke an die Inder: Ich denke dieses Volk ist völlig lethargisch. Es macht überhaupt keine Konsequenzen!
• Dämmerzustand, wie gelähmt, total leidenschaftslos, auch im Kopf: es ist völlig egal, was dir jetzt einfällt. Das ist wie auf den Tod warten, aber das körperliche, seelische und geistige Bewusstsein schläft.
• Dann kam Teilnehmerin 3 hier in den Raum herein geplatzt. Das passte mir überhaupt nicht! Mein Ego war darüber sehr aufgebracht mit Tausend Gründen. Aber gleichzeitig für mich als Person war es toll und stimmte so. Ich spürte plötzlich: Die ganze Welt ist ja in mir – von daher war es stimmig aber persönlich gleichzeitig ganz unstimmig. Ich folgere daraus: es geht darum, dass beides gleichzeitig existiert: sowohl das Ego als auch das Höhere Ich gleichzeitig.

In der Verreibung der C2:

• Soll ich ihr meinen Ärger jetzt sagen? Ich sagte es, war aber emotional nicht so beteiligt.
• Das Leben ist Maya, Spiel – und wenn ich es so sehe, habe ich auch die freie Wahl.
• Es geht darum, sich wirklich einzulassen, obwohl man hier nicht mehr so gefangen ist. Die Dinge nehmen, aber sie nicht für wahr nehmen. Mit der Wirklichkeit umgehen, obwohl man sie nicht glaubt. Dann kann man sich freiwillig in alles reinbegeben wie vorher, obwohl man erkannt hat, dass es keine Wirklichkeit hat.
  Das bringt mich zu einer Entscheidung: Tue ich es aus Liebe oder aus Leidenschaft? Es prüft die innere Motivation einer Handlung.
• Die Versuchung des Mittels ist, dass man eben nicht handelt und sich dann etwas vorgaukelt.

Teilnehmer 7 (unblind)

Während der Verreibung der C1 erlebte ich Folgendes:

• Ich habe eine Riesenhunger! Auf dem Weg hierher habe ich mir drei Bouletten geholt und gegessen! Ich folgere daraus: Die Fleischeslust muss befriedigt sein!
• Enge in Hals und Kopf. Etwas will nach oben durch.
• Es geht um Inspiration. Etwas wissen und das dann auch tun! Ein Wissen, das wir nur an einer Grenze bekommen.
  Hier ist es so, dass alles laue Wissen nicht zählt, das ohne Grenzerfahrung entsteht. Nur das ist real. Wissen muss real werden, Wirklichkeit ausmachen! Also eine Emanzipation von Geist. Der hat ja viele Möglichkeiten. Hier geht es um wirkliches Wissen, das nur durch wirkliche Erfahrungen zu Stande kommt.
  Wenn du Zweifel hast an etwas, dann tu es!
  Mache alle bloßen Gedanken real!
  Selbst eine Verhütung ist hier (…) wie eine Liebe zum Körper, weil der Körper ein Gefäß für das Wissen ist.
• Ich fühlte mich real wie noch nie in meinem Körper! Ich denke, das könnte ein Mittel sein für Menschen, die sich in ihrer Haut nicht wohl fühlen.
• Paradox ist: Weil wir wissen, es geht nach oben raus, können wir (erst) unten reingehen. (Den Rest verrate ich erst am Ende der Verreibung.)

In der Verreibung der C2:

• Gefühl wie Stau vor einer großen Auflösung. Aber ich zögere und gehe immer wieder fort. Ist das ein Lebensthema von mir?
• Wahrscheinlich geht es darum, sich selbst zu überwinden, denn das Ego stört in diesen Grenzerfahrungen. Vielleicht ist es ein heimiches Esoterik-Mittel, weil man mit ihm echt antritt, was man sich wünscht. Es ist also ein bisschen das Gegenteil von Kalium – es schmeißt das Ego weg.

C3

Teilnehmer 1 (blind)

• Für mich hat es sonderbar angefangen. Ich erwartete geistige Eingaben. Statt dessen hatte ich die ganze Zeit ein angenehmes Gefühl im Magen – gar keine Gedanken, wunderbar!
  Wieso ist das jetzt so?
  Ich schließe daraus: Ich bin voll und soll verdauen. Und nicht die ganze Zeit in mich reinschlingen und den Sachen keine Chance geben zu wachsen.
• Dann wollte ich aufhören. Mir rutschte fast der Stößel aus der Hand und der Mörser aus dem Schoß. Als würde ich einen Kuchen backen, obwohl ich keinen Hunger habe.

Der Teilnehmer verließ die Gruppe konsequenter Weise nach dieser Stufe.

Teilnehmerin 2 (blind)

• Mindestens ein Dutzend Mal ist der Stößel in Gedanken durch den Raum und durch die Scheibe geflogen! (Ich bin vom chinesischen Horoskop her Schlange.)
• Die Zeit verging sehr schnell
• Inneres Bild: Eine Schlange liegt kalt auf dem Boden (des Mörsers), langsam und wartet auf Erwärmung durch die Sonne – ich bekam lauter Gänsehäute. Ich merke, die Schlange wartet darauf, ihre Aggression rauszulassen. Warum? Weil ich einfach so bin!
• hochgezogene Schultern
• Lust an der Aggression. Warum? Was hat das mit mir zu tun und mit meinem Beruf als Polizistin? Ich will da raus! Ich habe das Gefühl, die sperren mich ein in der Behörde, wo ich arbeite. Ich werde wütend, heule. Ich suche nach Alternativen, dem Sinn des Lebens, Esoterik.
  Was, wenn das nun gar keine Schlange ist? Es tut gut, der Gedanke daran reicht schon.
• Ich rühre mechanisch und beginne zu zählen bis zur 17. Wieso ist das so mechanisch?
  Als Schlange bin ich halt triebgesteuert, aber das will ich eigentlich nicht! Ich strebe nach was Höherem.
  Ich bin gleichzeitig aggressiv und schlaff, will ins Bett und heulen, weil Tatkraft und Aggression nicht wissen, wohin. Wie oft muss ich da noch durch? Wo ist der Ausweg? „Beiße die Zähne zusammen.“ Ich merke, dass das als Lebensmotto nicht mehr stimmt.
• Ich starre vor mich hin und warte auf einen Anlass, meine Aggression rauszulassen.

Teilnehmerin 3 (blind)

• Ich sah Teilnehmer 6 als Samurai mit einem Dönermesser – und er zerhackte eine Schlange.
• Alle Leichtigkeit war fort. Das Pistill zieht nach unten. Die C3 hat gar keine aufsteigende Kraft mehr!
• Ich sehe Teilnehmer 6 mit dem Schwert vor dem Spiegel als Spiegelfechter. Das wird zu einem Spiegelkabinett auf dem Jahrmarkt. Das wird zu einem Hologramm. Ist das Hologramm jetzt die reale Welt, oder was?
• Sehe ein Schwert, darum ist die Schlange gerollt.
  Wer wird das Schwert ziehen? „Wer das Schwert nicht gebraucht, kann es gebrauchen.“
  Ich lege mich wieder neben die Schlange, schlafe neben ihr.
• Die C3 ist wie eine Packung Valium.

Teilnehmerin 4 (unblind)

• Das Heitere war jetzt weg, alles war schwerer und niedergedrückter.
• Gedanken über Beziehungsprobleme, Liebe. Dann kam: „Essenz – und alles andere wird zermalmt.“
• Ich merke, ich reibe zu schnell und werde langsamer. Das hat eine ganz andere Qualität als vorher.
• Ich werde immer müder.
• Wieder Beziehungsgedanken. „Warum tust du denn nichts?“ Gedanke, man tut ja so viel, auch wenn man scheinbar nichts tut. Eigentlich gibt es die Wahrheit nicht, sondern nur eine Wahrheit in sich selbst.
  Ich wünsche mir eine Beziehung, in der man sich so lässt, wie man ist. Insgesamt ist es ernster und bedrückter, als in der C2.
• Es gibt Dinge, die verlieren die Magie, wenn man sie ausspricht. Ich kann mich nicht richtig ausdrücken.
• Wo ist der Reibepunkt in all dem?
• Unabdingbarkeit, jeder Widerstand ist zwecklos. Alles andere ist sowieso nur Illusion. Was bleibt, wenn das alles weg ist?
• Der Kloß im Hals blieb.

Teilnehmer 5 (blind)

• In der Pause traf ich zufällig den Mann auf der Straße, der mein Nachfolger bei meiner letzten Freundin geworden ist. Er wollte sich hier unten mit ihr treffen. Ich bin daraufhin schlagartig völlig weggetreten! Ich fühle mich wie unter Drogen, habe kaum noch etwas wahrgenommen. Es ist wie ein Schock, unter dem ich stehe. Jetzt sehe ich: Das ist meine Droge, wo mein Ich etwas nicht konfrontieren will! (Den Verlustschmerz will ich nicht ansehen.)
• Unser Pausengespräch in der Küche ging über Drogen.
• Ich beginne, langsamer zu verreiben, werde dabei langsam wieder bewusster.
• Ich dämmere weg. Dann kommt ein Gefühl wie ein langsam kreisender Wirbel im vorderen Hirnbereich, in dessen Mitte etwas entsteht. Mir fällt auf, dass im Grunde alle Trance-Techniken rhythmisch sind, die es gibt: atmen, schaukeln, verreiben, trommeln, tanzen – und ich denke, das ist ja gemein: Da macht man eine gleichförmige Tätigkeit, um dem Leben zu entfliehen – und gerade das öffnet uns.
  Die Frage ist: Aber was kommt da (in uns) rein?
  „Die Antwort liegt nicht im Ausschlag des Pendels, sondern im Pendel.“
  Das würde ja bedeuten, es ist gar nicht entscheidend, in welche Pole wir gehen. Dort erleben wir uns auch nur selbst? Das hat mich sehr verunsichert.
  Ich habe zurückgefragt: Aber ich begegne doch in den Polen anderen und mache Erfahrungen mit Ihnen!?
  „Ja, aber nur mit dem, was sie Dir sind. So sieht du nie ihr zweites Gesicht.“
  Und wie sehe ich es? Was muss ich tun?
• Aber es muss doch einen Sinn haben, in die Pole zu gehen? „Du tust es doch gar nicht!“
  Das macht mich traurig und resigniert. Das hieße ja, dass ich dem anderen nie wirklich begegnen kann (weil ich immer nur sehen werde, was mir gleicht).
  Tiefer Unglaube, dass in diesen Trancetechniken von „oben“ etwas in den Menschen kommt. Was soll da kommen?
  Bei diesem Gedanken habe ich das Gefühl einer Trauer, die sich selbst nicht richtig zulässt.
  An diesem Punkt stehe ich nur vor Fragen und fühle mich allein.
• Mit Vipera versucht man, das Thema des Hungers durch Masse zu kompensieren, mit Crotalus schneidet man es sich weg und macht sich tot, mit Lachesis versucht man es krampfhaft zu managen – und jetzt? Jetzt bleibt eigentlich nur noch, die Waffen zu strecken!
• Vielleicht ist der einzige Punkt, in dem wir einander überhaupt verstehen können, in dem wir miteinander gleich sind, diese Einsamkeit? Und selbst da werden wir nur einander gleich, wenn wir sie nicht mehr kompensieren, wenn wir sie nicht mehr wegdrücken, sondern wenn wir sie als einzig wirklichen Bruder ansehen und sagen: Du, Einsamkeit, bist ich!
  Ist das der Sinn von Meditation – diese Einsamkeit zu spüren und mit ihr in Kontakt zu sein?
• Mir ist jetzt warm.

Teilnehmer 6 (unblind)

• Bei mir war es klar – ich hatte gleich das Gefühl, es kommt nichts – und so war das auch. Mein Geist war völlig leer. Aber dabei Gefühl: Das ist genau richtig. Das ist die Aufgabe dieses Mittels: Ein weißes Blatt Papier. Aber genau das ist richtig: keine Selbstreflexion.
  Ein reiner Geist ist ein reiner Geist ist ein reiner Geist – dann ist man wirklich empfängnisbereit für das, was ist.
• Das ist ein Mittel zur Auflösung eines spirituellen Ego, das nämlich nach C4-Erfahrungen von sich denkt, „Aha, so bin ich also!“. Und dieses Mittel macht wieder alles völlig leer.
  Und dann war mir ganz peinlich, was ich auf den ganzen Verreibungen immer alles erklärt habe: wie das alles so ist … .
• Ebenso blockierend ist es, sich fremde spirituelle Erfahrungen einfach anzueignen.
• Ich weiß nicht.
  Dann hinterher die Idee, das ist, wie wenn wir geboren werden und frei werden müssen von dem, was vorher alles war. Das ist eine Löschtaste für eine neue Erfahrung.

Teilnehmer 7 (unblind)

• Ich war ganz gedankenleer.
• Das Leben ist eine Freude, wenn es wahrhaftig ist.
• Gedanke: Hier stehen sich zwei Dinge gegenüber: Das Künstliche – das Echte. In der Benzolverreibung hieß es, dass das Benzol das Künstliche ist. Aber diese ganzen Pflanzengifte sind ja auch Ringe. Die Pflanze versucht damit, in das Tierreich durchzudringen.
• Ich wurde müde und bekam das Gefühl, die C3 hat nicht viel zu sagen.

C4

Teilnehmer 1 (blind)

Der Teilnehmer hat die Verreibung nach der C3 verlassen.

Teilnehmerin 2 (blind)

• Ich hatte auf den Platz von Teilnehmer 1 gewechselt und dort nichts im Kopf, Gleichmut, leer im Kopf. Mir ist alles egal.
• Was willst du mir sagen? Die Schlange in der Schale ist weg. (…) Von mir kriegt immer der die meiste Aufmerksamkeit, der gerade da ist, also jetzt nicht mein Freund, sondern Teilnehmer 5?
• Müde, selbstzufrieden. Sollte ich jetzt nicht was anderes tun?
• Dann habe ich den Platz gewechselt.
• Ich habe wieder gefragt: Was willst du mir sagen? „Ich liebe dich.“
  Was willst du mir sagen? „Die Frage ist falsch formuliert.“
  Los sage es mir! Als Antwort kommt nur ein Bild: Die Bullen werfen ein Fischernetz über mich. Ich merke, ich kann (innerlich) weggehen, obwohl mein Körper dort gefangen ist.
  Warum fällt mir sowas ein und nichts Normales? – Das ist halt mein Normales! Ich dachte zwar an Erotik (Fesselspiele), aber irgendwie war es nicht so richtig sexuell.
  Wieder versuche ich es: Los, sag es mir! Als Antwort kommt ein Bild: Eine Schlange verschlingt mich. Ich denke, ist auch gut, dann ist das vorbei!
  Aber was kommt dann? Dann geht es halt von vorne los!

Teilnehmerin 3 (blind)

• Ich empfinde mich als geteilt: links dunkel, rechts hell.
• Ich sehe einen Tunnel: innen hell, außen dunkel – ich nehme beides gleichzeitig wahr.
• Mir war unheimlich heiß.
• Gedanken an Täter-Opfer – wie die sich gegenseitig bedingen, Schlangen sind auch beides.
• Gefühl, in der Mitte von mir geht ein Reißverschluss auf. Etwas in mir protestiert dagegen. Ich sehe die DNS-Doppelhelix, die geteilt wird. Bild: Ich löse mich auf wie eine Explosion ohne Druck dahinter. Ich denke, ich fühle mich als Hälfte?
  Nein, als Teil einer Dreiheit: These, Antithese und Synthese

Teilnehmerin 4 (unblind)

• Zufriedenheit, ankommen, ausgeglichen. Es ist alles gut, so wie es ist. Dankbarkeit.
• Ich denke an meinen Beruf. Ich möchte gerne weg vom Markt und wieder mehr Naturheilkunde machen. (Die Teilnehmerin verkaufte auf dem Markt esoterische Bedarfsartikel wie z.B. Edelsteine.)
• Gedanken ziehen vorbei und haben mich nicht berührt.
• Sein mit dem, was ist. Tun, was zu tun ist. Jeder Augenblick ist neu.
  Was hindert uns daran? Zu viele Konzepte im Kopf, wie man es sich wünscht … (leider Mitschrift hier unvollständig)

Teilnehmer 5 (blind)

• 50 Minuten lang: Nichts. Irgendwann sah ich dann hoch und merkte, dass mich Frauen ansehen.
  Dann hatte ich mit Teilnehmerin 2 lange Blickkontakt, als würden wir es miteinander tun. Aber ich merke zugleich, dass ich mich nicht zeige und mich nicht verbunden fühle (als träfen wir uns zum gegenseitig masturbieren).

Teilnehmer 6 (unblind)

• Es war ganz anders als sonst!
• Ich hatte in der C3 schon starke Rückenschmerzen rechts, die wurden immer schlimmer, als würde ich mich in dieser Jogahaltung mit Macht aufrecht halten (wie eine Cobra).
  Dann habe ich nach unten geschaut, da wurde es besser!
• Ich merke, ich habe weniger Geist, aber immer mehr Körper. Ich bin jetzt mehr mit meinem Körper beschäftigt, was ich sonst nicht tue in Verreibungen.
• „Der Schmerz zwingt mich in den Körper.“
  Da merke ich, was es ist, was da so weh tut: Das ist meine sexuelle Energie, die ich nicht richtig rauslassen kann, weil ich immer denke, ich muss es so und so machen.
  Ich merke, ich muss mich da ganz reinlassen, muss mich ganz nach unten begeben, damit paradoxer Weise die Energie nach oben kommt.
  Man wird immer leerer im Geist und immer präsenter und muss sich dann voll reingeben – und das Tiefste ist eben Sex und Körper!

Teilnehmer 7 (unblind)

• Wenn man denkt, dass man am Ende ist, dann fängt es erst richtig an.
• Es ist schwierig für mich: Es ist was unsagbares, aber völlig real. Das Mittel artikuliert sich nicht, sondern man muss da durch gehen.
  Die Lösung bei dem Mittel ist, dass sich die eigene Einstellung zur Welt plötzlich ändert, ohne dass die Gegebenheiten sich geändert haben. Man sieht plötzlich alles anders.
• Naja ist die höchste Schlange. Sie führt die Schlangen zum Ende, weil das ein neuer Anfang ist.
  Vipera verrieben wir bis zur C7.
  Crotalus verrieben wir bis zur C6.
  Lachesis verrieben wir bis zur C5.
  Naja verreiben wir bis zur C4, denn es geht um ein neues Selbst, was entstehen soll!
  
  Vipera: Eine sündige Tat machen, dazu stehen müssen.
  Lachesis: Wie man sich darin aufhält.
  Crotalus: Wie man mit dem Geist damit umgeht.
  Naja: Das Ende dieser Odyssee, wo man alles durchlebt hat. Dann dreht es sich um.
  
  Es fängt mit der Sünde an und endet mit einem neuen Selbst.
  Naja ist wie eine neue Geburt: Du fängst sündenfrei an. Und dann muss du eine neue Sünde machen – und Vipera kommt wieder!

Nachwirkungen

Teilnehmer 5

Nach der Verreibung war ich sehr müde, fuhr nach Hause, fiel ins Bett und schlief durch bis zum nächsten Morgen. Nichts ging mehr.
Traum: Ich bin in einer mir fremden Stadt, die aussieht wie in der DDR und genieße es total, dass alles so befriedet und ruhig ist. Es gibt keine Autos und keinerlei Werbung. Einfach nur die Häuser und die Natur. Das ist sehr still und friedlich. (Dass auch keine Menschen da sind, fällt mir während des Träumens nicht auf.) Im Schlaf denke ich, was uns damit für eine Qualität genommen ist, heute nur noch pausenlos befeuert zu werden. Tabula Rasa wäre angenehm.

Quellenangaben